Читаем Всё и вся. Рассказы Вельзевула своему внуку полностью

Я ответил, что взял почти все, за исключением тех громоздких аппаратов, которые мой друг горнахур Хархарх построил для меня на планете Марс.

Он тотчас же обещал распорядиться, чтобы все, что я укажу, привезли при первой же возможности во время следующего рейса пространственного корабля «Вездесущий».

Вот почему, мой мальчик, я надеюсь, что все необходимое будет доставлено на нашу планету Каратаз, так что, когда мы вернемся туда, ты сможешь увидеть все это своими собственными глазами и я смогу объяснить все подробно на практике.

А пока во время нашего путешествия здесь, на пространственном корабле «Карнак», я расскажу тебе, как уже обещал, по порядку о своих спусках туда на твою планету, а также о причинах так называемых «появлений там лично».

<p>ГЛАВА 19. РАССКАЗ ВЕЛЬЗЕВУЛА О СВОЕМ ВТОРОМ СПУСКЕ НА ПЛАНЕТУ ЗЕМЛЯ </p>

Вельзевул начал так:

– Я спустился на твою планету Земля во второй раз лишь через одиннадцать их столетий после своего первого спуска туда.

Вскоре после моего первого спуска на поверхность той планеты с ней произошла вторая серьезная катастрофа; но эта катастрофа была местного характера и не угрожала бедствием большого космического масштаба.

Во время этой второй серьезной катастрофы на этой планете континент Атлантида, который был самым большим континентом и главным местом бытийного существования трехмозговых существ той планеты в период моего первого спуска, был поглощен, вместе с другими большими и малыми участками суши, внутрь планеты со всеми существовавшими на нем трехмозговыми существами, а также почти со всем, чего они достигли и что приобрели за многие свои предшествующие столетия.

На их месте внутри планеты затем появились другие участки суши, образовавшие другие континенты и острова, большинство из которых еще существует.

На этом-то упомянутом континенте Атлантида был расположен город Самлиос, где – помнишь, я однажды говорил тебе – существовал тот наш молодой соотечественник, из-за которого имел место мой первый «личный спуск».

Во время упомянутого второго большого бедствия, случившегося на той планете, многие из заинтересовавших тебя трехмозговых существ выжили благодаря многим и разным событиям, и их теперь уже чрезвычайно размножившееся потомство произошло именно от них.

Ко времени моего второго личного спуска они уже размножились так сильно, что плодились опять почти на всех вновь образовавшихся участках суши.

А что касается вопроса, какие именно закономерные причины вызвали это их чрезмерное размножение, ты это также поймешь в ходе моих дальнейших рассказов.

Ты может быть также, вероятно, заметил здесь в связи с этой земной катастрофой кое-что в отношении трехмозговых существ нашего собственного племени; именно, почему все существа нашего собственного племени, существовавшие на той планете во время упомянутой катастрофы, избежали неотвратимого так называемого «апокалиптического конца».

Они избежали его по следующим причинам:

Я однажды тебе рассказывал во время наших прежних бесед, что большинство существ нашего племени, выбравших эту твою планету местом своего существования, существовали во время моего первого спуска главным образом на континенте Атлантида.

Оказывается, что за год до упомянутой катастрофы наша, как она там называется, «партийная пифия» во время пророчества предложила нам всем покинуть континент Атлантида и переселиться на другой небольшой континент неподалеку, где мы должны были существовать на той определенной части его поверхности, которую она указала.

Этот небольшой континент тогда назывался «Грабонтзы», и указанная пифией часть действительно избежала ужасной пертурбации, случившейся тогда со всеми другими частями общего присутствия той злосчастной планеты.

В результате упомянутой пертурбации этот небольшой континент, существующий до сегодняшнего дня под названием «Африка», стал гораздо больше, потому что к нему добавились другие участки суши, появившиеся из водных просторов планеты.

Таким образом, мой мальчик, партийная пифия там сумела предупредить существ нашего племени, вынужденных существовать на той планете, и тем самым спасти их, как я уже рассказал тебе, от неотвратимой «апокалиптической судьбы» лишь благодаря особому бытийному свойству, которое, между прочим, существо может приобрести лишь намеренно, посредством так называемой бытийной парткдолг-обязанности, о которой я расскажу тебе позже.

Я спустился лично на поверхность этой планеты во второй раз по причинам, проистекающим из следующих событий.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Что такое философия
Что такое философия

Совместная книга двух выдающихся французских мыслителей — философа Жиля Делеза (1925–1995) и психоаналитика Феликса Гваттари (1930–1992) — посвящена одной из самых сложных и вместе с тем традиционных для философского исследования тем: что такое философия? Модель философии, которую предлагают авторы, отдает предпочтение имманентности и пространству перед трансцендентностью и временем. Философия — творчество — концептов" — работает в "плане имманенции" и этим отличается, в частности, от "мудростии религии, апеллирующих к трансцендентным реальностям. Философское мышление — мышление пространственное, и потому основные его жесты — "детерриториализация" и "ретерриториализация".Для преподавателей философии, а также для студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук. Представляет интерес для специалистов — философов, социологов, филологов, искусствоведов и широкого круга интеллектуалов.Издание осуществлено при поддержке Министерства иностранных дел Франции и Французского культурного центра в Москве, а также Издательства ЦентральноЕвропейского университета (CEU Press) и Института "Открытое Общество"

Жиль Делез , Жиль Делёз , Пьер-Феликс Гваттари , Феликс Гваттари , Хосе Ортега-и-Гассет

Философия / Образование и наука