Читаем Всё и вся. Рассказы Вельзевула своему внуку полностью

Несколько этих истребителей порождающих жемчуг существ поплыли тогда на континент Атлантиду и, обменяв свой жемчуг на различные предметы, которых еще не было на новом месте, вернулись, привезя с собой свои семьи, а также и семьи остававшихся.

Позже некоторые из этих первых поселенцев этой – для тогдашних существ того времени – «новой» страны время от времени навещали свою родину, чтобы обменивать жемчуг на нужные им там предметы; и всякий раз они привозили с собой все больше существ, либо своих родственников и сородичей, либо просто рабочих, необходимых для больших работ.

Так, мой мальчик, с того времени и та часть поверхности планеты Земля стала известна там всем трехмозговым существам под названием «Страна Благоденствия».

Таким образом, до второй большой катастрофы на планете Земля много существ континента Атлантида уже существовало и на этой части континента Ашхарх, и, когда с твоей планетой произошла та вторая катастрофа, многие из случайно уцелевших на континенте Атлантида существ, главным образом те, у которых уже были родственники и сородичи в той Стране Жемчуга, тоже постепенно собрались там.

Благодаря, как всегда, своей «плодовитости», они постепенно размножились там и стали все больше и больше заселять эту часть суши своей планеты.

Сначала они заселили там, в Стране Жемчуга, только два определенных района, именно районы вокруг устьев двух больших рек, текущих из внутренней части Страны Жемчуга в большое водное пространство, как раз в тех местах, в которых плодилось много упомянутых порождающих жемчуг существ.

Но когда население там сильно выросло, они начали заселять и внутренние районы той части континента Ашхарх; но все же их излюбленными районами продолжали оставаться долины двух упомянутых рек.

Так вот, мой мальчик, когда я впервые прибыл в Страну Жемчуга, я и там решил достичь своей цели через посредство существовавшей там «хаватверноны», то есть религии.

Но оказалось, что у существ этой третьей группы континента Ашхарх в то время было несколько своеобразных «хаватвернон», или «религий», основанных на разных совершенно самостоятельных так называемых «религиозных учениях», не имеющих между собой ничего общего.

Ввиду этого я сначала стал там серьезно изучать эти религиозные учения, и, установив в процессе своих занятий, что одно из них, основанное на учении истинного Посланца ЕГО БЕСКОНЕЧНОСТИ ОБЩЕГО ТВОРЦА, впоследствии названного Святым Буддой, имеет больше всего последователей, я, ознакомившись с ним, изучению его уделил больше всего внимания.

Прежде чем продолжать тебе рассказ о трехмозговых существах, плодящихся именно на том участке поверхности планеты Земля, думаю, необходимо отметить хотя бы вкратце, что с того самого времени, когда начал возникать и существовать у твоих любимцем обычай иметь своеобразные бытийные хаватверноны, или религии, существовали и еще существуют два основных вида религиозных учений.

Религиозные учения одного вида были придуманы там самими трехмозговыми существами, теми, у которых, по той или иной причине, возникает функционирование психеи, свойственной хаснамусам; а религиозные учения другого вида основаны там на тех подробных указаниях, которые проповедовались, так сказать, истинными Посланцами Свыше, действительно время от времени посылаемыми определенными бытийными помощниками нашего ОБЩЕГО ТВОРЦА, для того чтобы помогать трехмозговым существам твоей планеты уничтожать в своих присутствиях кристаллизовавшиеся последствия свойств органа кундабуфер.

Религия, которой тогда придерживалось большинство существ Страны Жемчуга и знакомству с которой я тогда посвятил свое внимание и о которой нахожу нужным немного рассказать тебе, возникла там следующим образом:

Как я позже узнал, по мере размножения трехмозговых существ той третьей группы, среди них формировались в ответственные существа многие существа, имевшие качества хаснамусов; и когда эти последние начали распространять среди существ той группы более зловредные идеи, чем обычно, в присутствиях большинства трехмозговых существ третьей группы кристаллизовалось то особое психическое свойство, которое, в своей совокупности уже породило фактор, сильно мешающий нормальному «обмену веществ», осуществляемому Величайшим общекосмическим Трогоавтоэгократом. Так вот, как только это прискорбный результат, также исходящий от этой планеты, был замечен некоторыми Наисвященнейшими Индивидуумами, было санкционировано, что туда, специально в ту группу существ, следует послать соответствующего Священного Индивидуума для более или менее удовлетворительного урегулирования их бытийного существования в соответствии с существованием всей той солнечной системы.

Тогда-то к нам был послан вышеупомянутый Священный Индивидуум, который после покрытия планетарным телом земного существа был назван, как я сказал, Святым Буддой.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Что такое философия
Что такое философия

Совместная книга двух выдающихся французских мыслителей — философа Жиля Делеза (1925–1995) и психоаналитика Феликса Гваттари (1930–1992) — посвящена одной из самых сложных и вместе с тем традиционных для философского исследования тем: что такое философия? Модель философии, которую предлагают авторы, отдает предпочтение имманентности и пространству перед трансцендентностью и временем. Философия — творчество — концептов" — работает в "плане имманенции" и этим отличается, в частности, от "мудростии религии, апеллирующих к трансцендентным реальностям. Философское мышление — мышление пространственное, и потому основные его жесты — "детерриториализация" и "ретерриториализация".Для преподавателей философии, а также для студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук. Представляет интерес для специалистов — философов, социологов, филологов, искусствоведов и широкого круга интеллектуалов.Издание осуществлено при поддержке Министерства иностранных дел Франции и Французского культурного центра в Москве, а также Издательства ЦентральноЕвропейского университета (CEU Press) и Института "Открытое Общество"

Жиль Делез , Жиль Делёз , Пьер-Феликс Гваттари , Феликс Гваттари , Хосе Ортега-и-Гассет

Философия / Образование и наука