Читаем Всполохи полностью

Широко известны многочисленные факты, когда вполне добропорядочные люди, взяв из детского дома ребёнка, рождённого от неблагополучных родителей, не справляются с его неадекватным поведением и возвращают под опеку государственных учреждений.

Но признание влияния природных и генетических предпосылок на поведение человека совсем не означает, что при наличии природной склонности к насилию он может освобождаться от наказания при нарушении закона. Ещё в конце Х1Х века на съезде криминалистов учёные пришли к выводу, что человек существо социальное и от его воспитания и саморазвития всецело зависит свобода выбора поступков и поведения. И, естественно, несмотря на неблагоприятные воспринятые по наследству физиологические данные, он должен нести ответственность в случае нарушения закона.

Тем более, что склонность ко многим порокам человек не наследует, а приобретает в процессе неблагоприятного жизненного опыта и общения с лицами со стойкими антиобщественными установками. В то же время имеется немало примеров, когда даже в неблагоприятной среде одни люди охотно приобщаются к антиобщественному поведению, а другие законопослушны и неуклонно придерживаются норм морали.

Причины противоправного поведения различны и многообразны. И всё же имеется одна общая черта, их объединяющая. Все основные мировые религии в качестве первопричины падения человечества и совершения грехов указывают гордыню.

Для доказательства истинности такого утверждения необходимо отличать этот основной порок от законного ощущения гордости за принадлежность к людскому сообществу. Прежде всего, гордыня это преувеличенная оценка собственных достоинств, и как последствие, намеренное принижение заслуг и добродетелей других людей. А гордость это удовлетворение от высокой оценки собственных достижений по улучшению окружающего мира и преодолению собственных слабостей и немощи. Люди также склонны испытывать гордость не за себя, а за своих знакомых, родных, учеников, соотечественников. Такое бескорыстие лишний раз доказывает отсутствие у данного конкретного человека гордыни и самовосхваления.

В любом случае можно утверждать, что гордость побуждает к совершенствованию и прогрессу, а гордыня тормозит любое развитие, разрушает саму личность и нарушает гармоничное равновесие в нашем мире.

Очень часто приходится встречаться с завышенной самооценкой из-за принадлежности человека к определённому полу, расе, национальности или социальной группе. Но подобное самовосхваление является необоснованной и неправомерной, поскольку всё это человек получает автоматически по факту рождения, а не в результате собственных усилий. Но зато вполне уместна гордость за прошлые достижения своих предков в труде, науке, искусстве и на поле брани при защите Родины.

Именно гордыня лежит в основе нарушений требований законов и норм морали. Мы начинаем считать, что нам можно то, что другим запрещено. Даже при переходе улицы на красный свет человек в глубине души предполагает о своём исключительном праве на нарушение закона. По причине гордыни люди, действительно, имеющие реальные заслуги, часто подвергаются лжи и клевете со стороны завистников, остро ощущающих рядом с ними свою ущербность.

Весьма ярко прослеживается гордыня при расследовании причин совершённого преступления. Недаром герой Ф. Достоевского Раскольников перед убийством процентщицы задаёт себе наполненный превосходством над другими людьми вопрос: «тварь я дрожащая или право имею».

С чрезмерной яркостью проявляется гордыня при совершении убийств из ревности. Психологи давно уже установили, что покушение на чужую жизнь из-за измены партнёра, люди совершают исключительно из-за уязвлённого самолюбия. Им невыносима мысль, что его такого необыкновенного и исключительного предпочли другому человеку.

Иногда гордыня проявляется при ревности в довольно карикатурном и смешном виде. Известен случай, когда иллюзионист Кио вызвался успокоить одного из артистов цирка, угрожавшего убить жену за любовную связь с рабочим реквизитором. В ответ на уговоры успокоиться ревнивец вполне искренне воскликнул: «Мне нестерпимо думать, что жена мне изменила с незначительным человеком. Вот если бы на его месте были вы, тогда иное дело». Этот трагикомический эпизод лишний раз доказывает, что истинной причиной убийств из ревности является именно обида за принижение своей бесценной персоны.

Непомерная гордыня ярко проявляется при выявлении подлинных причин насильственных преступлений. Так, исследования показали, что многие подростки, которые подвергались унижению в местах лишения свободы, после освобождения вели себя крайне агрессивно и совершали тяжкие преступления. Это объясняется желанием юноши восстановить самоуважение, и доказать свою принадлежность к категории не слабаков, а сильных и опасных личностей.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1968 (май 2008)
1968 (май 2008)

Содержание:НАСУЩНОЕ Драмы Лирика Анекдоты БЫЛОЕ Революция номер девять С места событий Ефим Зозуля - Сатириконцы Небесный ювелир ДУМЫ Мария Пахмутова, Василий Жарков - Год смерти Гагарина Михаил Харитонов - Не досталось им даже по пуле Борис Кагарлицкий - Два мира в зеркале 1968 года Дмитрий Ольшанский - Движуха Мариэтта Чудакова - Русским языком вам говорят! (Часть четвертая) ОБРАЗЫ Евгения Пищикова - Мы проиграли, сестра! Дмитрий Быков - Четыре урока оттепели Дмитрий Данилов - Кришна на окраине Аркадий Ипполитов - Гимн Свободе, ведущей народ ЛИЦА Олег Кашин - Хроника утекших событий ГРАЖДАНСТВО Евгения Долгинова - Гибель гидролиза Павел Пряников - В песок и опилки ВОИНСТВО Александр Храмчихин - Вторая индокитайская ХУДОЖЕСТВО Денис Горелов - Сползает по крыше старик Козлодоев Максим Семеляк - Лео, мой Лео ПАЛОМНИЧЕСТВО Карен Газарян - Где утомленному есть буйству уголок

авторов Коллектив , Журнал «Русская жизнь»

Публицистика / Документальное
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
100 великих угроз цивилизации
100 великих угроз цивилизации

Человечество вступило в третье тысячелетие. Что приготовил нам XXI век? С момента возникновения человечество волнуют проблемы безопасности. В процессе развития цивилизации люди смогли ответить на многие опасности природной стихии и общественного развития изменением образа жизни и новыми технологиями. Но сегодня, в начале нового тысячелетия, на очередном высоком витке спирали развития нельзя утверждать, что полностью исчезли старые традиционные виды вызовов и угроз. Более того, возникли новые опасности, которые многократно усилили риски возникновения аварий, катастроф и стихийных бедствий настолько, что проблемы обеспечения безопасности стали на ближайшее будущее приоритетными.О ста наиболее значительных вызовах и угрозах нашей цивилизации рассказывает очередная книга серии.

Анатолий Сергеевич Бернацкий

Публицистика