Читаем Встань и живи, или Там, где другие тормозят, я жму на газ! полностью

Я сбилась со счета, сколько раз в жизни меня называли стервой. Мужчины часто упрекали в отсутствии системы ценностей и морали, в том, что я живу по принципу: «Я так хочу» и «Мне так надо». Мужики только говорят, что боятся стерв, а сами влюбляются в них до потери сознания. Им нравится, что стервы умеют легко переходить от ненависти к обожанию и наоборот. Стерва умеет ставить мужиков на пьедестал и при любой провинности дает пинка. Это только с виду она податливая и доступная, а надо будет — сотрет в порошок и пустит по миру. Мужики тянутся к таким потому, что стервы умеют изобразить настоящий тайфун страстей. А потом какое-то время черпают энергию для новых схваток.

Какого бы ранга и положения ни доставались мне мужчины, я привыкла вести себя с ними, как королева и смотреть на них, как на обычных недотеп, которые получают пособие по безработице. Меня не купишь и не перевоспитаешь.

Я никогда не боялась сильных чувств и всегда уважала свои физические желания. При первом же взгляде на мужчину начинаю думать, каков он в постели. И даже если проведу с ним всего одну ночь, то это не конец света, потому что есть самцы, которые годятся только для разового использования. Если же мужчина хотел продолжить со мной отношения, я давала понять, что секс — не повод для знакомства. В ответ слышала: «Стерва!»

У меня не получаются длительные отношения с богатыми, потому что они все требуют подчинения. Я тут же ухожу, а они бьют кулаком по стене и кричат мне вслед мое любимое: «Ну ты и стерва!»

Я умею привязывать мужчин качественным сексом, ведь это самая крепкая «веревка», которая может удержать. Когда я рублю с размаху по этой «веревке», мужчины стонут и кричат: «Стерва!»

Нужно уметь не только ноги раздвигать, но и включать мозги. В постели запретов не должно быть. Есть золотое правило: «Чтобы тебя захотели, нужно самой захотеть».

И пусть меня сейчас закидают помидорами, но мужчины любят женщин, которые с ними не считаются. Выбор делаю я сама. Мужчины понимают, что со мной нельзя расслабляться, и говорят: «Конченная стервоза!»

Однажды я стала играть по мужским правилам и заигралась настолько, что временами мужчины видели во мне достаточно сильного противника и начинали соперничать. Они забывали, что я женщина. Вся моя жизнь напоминает бои без правил. Я никогда не задумывалась о цене победы и делала все, чтобы стать победительницей. Только вот победа приносила мне все меньше и меньше радости. Я успокаивала себя лишь тем, что победителей не судят. Но уже не могла существовать без этой игры. Мне было жизненно необходимо тешить свое самолюбие любовными мужскими признаниями. Мужчины же отвечали мне взаимностью. Совместная жизнь с мужчиной представлялась как жизнь в безвоздушном пространстве. Когда-то я гордилась тем, что умею держать мужчин в напряжении. Любила быть разной, могла меняться, но при этом никогда не изменяла себе. Я не побоюсь даже назвать себя женщиной-хамелеоном. Мне казалось, если я буду честна с мужчиной, то стану его бледной тенью. Я не умею слушать о чьих-то желаниях, проблемах и потребностях, кроме собственных. Я научилась жить сексуально, играючи, ярко, красиво, вызывающе, эпатажно, но согласилась, что секс — только часть жизни, но не вся жизнь.

Существует заблуждение, будто стерва не умеет любить, относится к мужчинам потребительски, безжалостно их используя. Ерунда. Стерва — это женщина, созданная для любви, умеющая играть на всех гранях мужского удовольствия. Стерва — это образ жизни, призвание, логика, мышление и даже способ выживания. Стервой быть интересно, полезно и даже необходимо. Это защита своих собственных интересов. Стервозность присутствует в каждой женщине от рождения. Только женщине нужно самой выбрать: развивать в себе этот дар или нет. Стервозность говорит о том, что у женщины есть ум и индивидуальность.

Я умею контролировать свои чувства и заставлять окружающих считаться с собой. Я чувствую вкус и аромат жизни. С мужчинами я дела обставляла так, что им было мало одной постели и они тут же подыскивали для меня местечко в своем сердце, а я занимала в нем достаточно сильные позиции. Я никогда не скрывала, что любила играть мужчинами. Нынешнее время требует циничности, иначе не выживешь. Мне становится смешно, когда окружающие начинают упрекать стерв или сильных женщин. Я всегда считала, что стервы более честны с окружающими, а «белые и пушистые» достаточно лицемерны и фальшивы. Уж я-то знала, что быть стервой — это высокое искусство. Я безжалостно уничтожала чувства и пряталась за невидимыми высокими стенами. Я эти стены возводила между собой и мужчинами, которые хотели быть со мной. И лишь редкие мужчины заставляли меня спрятать свои коготки.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза