Встречи с пришельцами

По словам Евы, "похищенные - это души, которые по своим личным соображениям, в связи с индивидуальными целями, выбрали себе возможность существования в физической форме". Но переживая опыты похищений, они вновь обретают доступ к "пра-памяти". Сам по себе опыт похищения - это средство освободиться от преград, мешающих приобщению к всеобщему источнику. Кроме того, похищения помогают "стать носителем для передачи информации, чтобы снабжать человечество знаниями и памятью". "Муки и переживания, вызываемые похищением", по убеждению Евы, составляют неотъемлемую часть процесса восстановления равновесия. Сама она никогда не испытывала "настоящего страха". Если она и боялась, то лишь из-за того, что была не способна разобраться в сути происходящего. Что касается ужаса перед темнотой, злом или неведомым, то он был ей совершенно чужд. В некотором роде процесс, в котором она участвовала, всегда был ей "знаком".

Я спросил Еву, какой смысл она вкладывала в слово "знаком". Она пояснила, что похищения "были ей близки, казались привычными, следовательно, были знакомыми". На мой вопрос, как долго она подвергалась похищениям, на какую глубину действует ее память, Ева снова заговорила о "прошлых жизнях" в первую и вторую мировую войну. По ее словам, она также помнила Марокко, где жила очень много лет назад. Во все времена, во всех своих воплощениях Ева испытывала стремление "помочь людям освободиться от слепоты". Она рассказала, что жила в Марокко в тринадцатом веке, была богатым купцом и носила имя Омриши. Она вела борьбу с коррумпированным семейством наследных властите-" лей. Омриши был популярен благодаря своему богатству, независимости в суждениях и передовым взглядам, он организовал особые отряды, с помощь:" которых крестьяне добивались больших хозяйствен^ ных преимуществ, и пытался укрепить свою власт* в правительстве, насадив туда верных людей. Омриг вынашивал планы свержения правительства, рассч!

316

тывая спровоцировать беспорядки среди сельского

населения и вынудить правящее семейство бежать из страны. Однако он был предан одной женщиной, которая подслушала его переговоры с соратниками. Далее Ева в деталях описала, как всадники в черном, с белыми покрывалами на голове, примчались к шатру Омриши, чтобы арестовать его. Омриши доставили в белое каменное строение со зловонным воздухом от человеческих испражнений. Ему должны были отрубить голову, К месту казни предполагалось согнать все население деревни, чтобы повергнуть зрителей в ужас. Накануне казни его отвели посмотреть на то место, где назавтра ему предстояло лишиться жизни. На следующее утро он положил голову на плаху. "Р-р-раз!" - и ее отсекли. Ева с восторгом описывала чувство освобождения, которое ширилось, доставляя душе невыразимое ликование. Она видела белого голубя, вылетающего из клетки. Этот образ символизировал освобождение души.

Я попросил Еву продолжать повествование о странствиях ее души. Она вернулась к описанию пещеры, где все та же маленькая девочка забавляется с дельфинами. Это был символ "пути детской души", поясняет Ева. Время от времени душа возвращается в физическое измерение - по ряду причин. Одна из них - "необходимость познать физическую жизнь, физическое тело, физические ощущения и восприятие, чувства, переживания, боль - все, что предлагает человеку физический мир". Кроме того, опыт пребывания в физическом мире помогает "тем, кто еще не восстановил память". Омриши, например, "заронил семя в сердца людей", и "в земной период семя прорастает, вырастает дерево, которое со временем приносит плоды".

Я спросил Еву, какую роль играют похищения в этом процессе. "Похищения очищают тело, физическое тело, чтобы оно могло вобрать больше информации", - ответила моя пациентка. "Они, то есть пришельцы, продолжает Ева, - всегда были здесь. Наше восприятие их зависит от степени эволюции". Далее Ева рассказывает, что прежде стадия

317

ции, на которой находилось человечество, не позволяла замечать пришельцев. Для этого еще не настало подходящее время. Что касается Омриши, то он наблюдал пришельцев не как существ, прилетающих на космических кораблях, но как "общение высшего порядка" и медитацию, посредством которой он получал духовное руководство.

"Духовное руководство дается каждому человеку,

- продолжала свой рассказ Ева. - Но не все, далеко не все склонны к нему прислушиваться. Похищенные