Встречи с пришельцами

писал мне, что свет - это "метафора творческой энергии и духа творчества". В его понимании свет неотделим от духа и тесно связан с сексуальностью на космическом уровне. Карлос пишет: "Космический оргазм, который я пережил под гипнозом, соединял в себе физическое и экстатически-духовное начало, свет вступал во взаимодействие со всем моим естеством человека, ангельское измерение, со всем его воображаемым демонизмом, вступало в сношение с моей человеческой сущностью".

Карлос чрезвычайно остро ощущает отпечаток встреч с пришельцами на своем духовном и творческом развитии. Вероятно, этот его тезис требует пояснения.

Травматическая сторона встреч, от которой не свободен и он: боль, ощущение беспомощности, моменты прохождения обследований - приносит плоды, она заставляет Карлоса ощутить свою причастность к миру "существ света", * свою "световую сущность". Тем не менее Карлос признается, что в периоды бессонницы его мучают страхи, но это лишь издержки встреч с пришельцами, которые в целом положительно влияют на него.

Одна из наиболее сильных эмоций, которые испытывает Карлос, - это "священный ужас". Вот как он сам объясняет суть этого чувства: "Священный ужас - это страх. Это -- тайна".

Смерть представляется верной спутницей, сопровождающей Карлоса на всем его жизненном пути. Начало этому "союзу", безусловно, было положено в младенческом возрасте, когда Карлос пережил клиническую смерть и заново "залез в свое тело". Карлос пишет, что все искусство полно образов, связанных со смертью. То же он отмечает и в своем творчестве. "Моя собственная жизнь - это постоянные встречи со смертью. В жизни мне приходилось много раз становиться свидетелем смертей". Карлос ощущает тесную связь со своим космическим источником, который он, подобно многим испытавшим, именует своим "домом". Сознание этой связи вызывает в нем желание умереть. "Я молюсь об этом каждый день,

409

с тех пор, как себя помню". Он любит свою физическую сущность, но жизнь этой сущности полна боли и всевозможных печалей. В частности, один человек из числа его самых близких был убит. "Но мне не разрешат умереть, - грустно разводит руками Карлос. - Я буду стареть, стареть, стареть... Человеческая жизнь сама по себе - утрата".

Карлос испытал много обследований, которым подвергали его пришельцы. По его мнению, его не только изучали, но еще "изменяли энергетическую структуру" его организма. "Это одновременно и операция, и обследование. Им было интересно, что я представляю собой как существо из мышц, костей, крови, тканей". Карлос считает, что процедуры, которые над ним производились, имели целью "придать его организму стабильность и цельность". Благодаря им он может успешно исполнять роль "учителя". По мнению Карлоса, в отличие . от других испытавших, он, а не его потомки, становился гибридом человека-пришельца.

Речь Карлоса под гипнозом бывает не всегда понятна мне как исследователю и психотерапевту. В нормальном состоянии сознания он объясняет несообразности и путаность в повествовании тем, что на него обрушивается лавина образов, которые невозможно передать в форме стройного рассказа. Начиная описывать одно, он невольно вдруг перескакивает на другое. Случается, он произносит начало предложения, прерывается на полуслове и начинает другое предложение, которое относится уже к следующему событию. Кроме того, он может использовать какие-либо слова, пригодные для описания, но совершенно невразумительные для слушателя. Карлос говорит, что его рассказ построен по принципу стенограммы, и, возможно, прослушав запись, он сам мог бы потом его расшифровать. Можно сказать, что настоящая глава и является попыткой такой расшифровки.

Что касается исходного материала, с которого она писалась, то я могу привести такой образец, оставшийся в магнитной записи:

410

"Меня обследуют... и обследование... и целительство... проталкивают и ощупывают, чтобы оценить изменения в молекулярном составе... Метаморфозы... диффузия... это процесс, который я должен пройти мысленно/физически... во плоти... физической сущности, чтобы определить направление, которому мы следуем... посредством... процессы... как естественные... не рассеиваются в неестественном процессе, слишком рациональном, или слишком нерациональном, или слишком иррациональном".

Для Карлоса иррациональное является одним из важнейших ориентиров в процессе творчества. Он считает иррациональное тем измерением, в котором обитает наша духовная сущность,