Вступающим в брак

Вступающие в брак должны также понимать, что совместная семейная жизнь – это не только общие радости, но и общие трудности, испытания и жизненные проблемы. Все, что будет связано с одним из супругов, необходимо перейдет и на его вторую половину, и они уже должны будут все переносить вместе. В таких жизненных ситуациях от супругов потребуется еще больше любви друг к другу, терпения и выдержки. Христианская Церковь всегда учила о том, что наш земной путь – это путь испытаний, терпения и преодоления искушений, поэтому каждая семья должна понимать, что пройти жизненный путь без данных ситуаций невозможно. В тоже время, если супруги будут преодолевать все трудности жизни сообща, с верой и молитвой к Богу, то данные препятствия только сделают их брак сильней, а Господь придет к ним на помощь. Выделяя терпение, как одно из средств для сохранения семьи даже в тяжелых жизненных ситуациях, старец Паисий Святогорец говорил следующее: «Терпение начинается с любви. Чтобы ты терпел человека, тебе должно быть за него больно. Терпение спасает семью от разрушения. Мне приходилось видеть, как дикие звери становились агнцами. Если доверять Богу, то все проблемы разрешаются гладко и духовно» [18, с. 19]. В свою очередь, предупреждая супругов о возможности жизненных испытаний, святитель Феофан Затворник писал: «Супружество имеет много утешений, но и сопровождается многими тревогами и скорбями, иногда очень глубокими. Имейте это в мысли, чтобы, когда придет что подобное, встречать то не как неожиданность. Теперь вы вдвоем. И радости сильнее, а скорби легче пополам делятся» [29, с. 10]. Более того, Церковь особенно отмечает то обстоятельство, что, если супруги будут совместно и достойно претерпевать жизненные испытания, они могут сподобиться особого Божиего благословения. Так, святитель Григорий Богослов по этому поводу писал, что живущих в супружеском союзе ничто не может опечалить, нарушить их мирного счастья. Если между мужем и женой есть единодушие, мир и союз любви, то к ним приходят и все блага. Им не страшны злые наветы, клевета, т. к. они ограждены от всего этого Самим Богом. Все это, по мысли святителя Григория Богослова, умножает их богатство, возводит их на высшую ступень доброй славы и привлекает на них и великое Божие благоволение. Священник Димитрий Левашов говорит о том, что семейные проблемы – это неотъемлемая часть жизни в браке, но супругам возможно уменьшить их количество, если они будут жить по заповедям Господа Иисуса Христа. В частности, о. Димитрий отмечает: «В жизни семейной почти неизбежны неприятности и огорчения; христианские супруги должны с терпением и благодушием переносить их, терпя, по слову апостола, друг другу любовию, тщащеся блюсти единение духа в союзе мира; должны в духе кротости и снисхождения смотреть на взаимные слабости и недостатки и в том же духе исправлять их. Взаимные обиды тоже неизбежны в семейной жизни. Возникая часто от ничтожных причин, они, тем не менее, вносят в христианские семейства крайнее нестроение, если отец и мать семейства не поспешат прекратить и уничтожить эти обиды добрым, ласковым обращением… Итак… исполняйте заповедь апостольскую в простоте сердца, с верою и упованием, что спасительная благодать Божия осенит ваш брачный союз и утвердит между вами любовь, мир и согласие» [11, с. 6]. Христианская Церковь, зная историю и сущность человеческого грехопадения, всегда глубже смотрела на причину человеческих (в том числе и семейных) конфликтов. Так, например, интересную мысль относительно причины семейных ссор высказывает священник Александр Ельчанинов. При этом он замечает в этом явлении и положительные моменты, выделяя в этом особую роль, которую играет жена. Так, о. Александр пишет: «Философия семейных ссор: часто ссоры происходят от упреков жены, которые тяжело принимаются мужем, даже если эти упреки правильные (самолюбие). Надо разобраться, откуда эти упреки: часто они от желания жены видеть своего мужа лучше, чем он есть на самом деле, от повышенной требовательности к нему, т. е. от своего рода идеализации. В этих случаях жена является совестью своего мужа, и нужно так и принимать ее упреки… В этом смысле наличие семейных столкновений, как это ни странно, – доказательство осуществившегося (а не только проектированного) брака, и в этом новом человеке, слившемся из двух, жена играет роль совести» [11, с. 35].