Вступающим в брак

Теперь обратим внимание на еще один эпизод. Когда праведная Елисавета еще носила в себе младенца, у нее произошла встреча с Пречистой Девой Марией, Которая пришла в ее дом после явления Ей Архангела Гавриила. При встрече Елисаветы с Девой Марией произошел еще один удивительный эпизод, о котором Евангелие сообщает нам следующее: И вошла [Мария – С. М.] в дом Захарии, и приветствовала Елисавету. Когда Елисавета услышала приветствие Марии, взыграл младенец во чреве ее; и Елисавета исполнилась Святого Духа, и воскликнула громким голосом, и сказала: благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего! И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне? Ибо когда голос приветствия Твоего дошел до слуха моего, взыграл младенец радостно во чреве моем (Лк. 1: 40–44). Несомненно, что в данном случае центром события является Пречистая Дева Мария. Однако, с другой стороны, касательно нашей темы – брачного союза, мы должны признать, что все эти чудесные события (взыграние младенца во чреве, нахождение Святого Духа) могло произойти только с тем человеком, который является праведником пред лицом Бога. Это касается и чистоты брачных взаимо отношений.

После рождения младенца, как и заповедал Захарии Архангел Гавриил, мальчику дали имя Иоанн. После этого уста Захарии отверзлись, и он стал восхвалять Господа Бога за явленную ему милость. Сам Иоанн был посвящен Богу и, по закону Израиля, был обрезан на восьмой день. Как повествует Евангелие от Луки, Иоанн с младенческих лет возрастал в пустыне, готовясь к своему выходу на проповедь к народу избранному, а праведные Захария и Елисавета продолжили свое служение Богу. В этом мы также можем отметить истинные добродетели супругов – терпение, покорность воле Божией, готовность принести свое счастье в жертву, если так угодно Господу Богу. С точки зрения Христианской Церкви, все эти качества являются украшением благочестивой семьи.

Приложение 2 Святые о браке и семейной жизни

Брак считается делом честным и у нас, и у язычников; и действительно, он честен.

Свт. Иоанн Златоуст (25, с. 4)

Семейство есть общество, которое под одним главою, согласным отправлением разных дел, устрояет свое благосостояние внешнее для внутреннего. Обыкновенно его составляют родители и дети, иногда с другими родными, и слуги. В сем отношении есть общие всего семейства обязанности, и есть взаимные обязанности разных членов семейства.

Свт. Феофан Затворник (28, с. 645)

Когда мы в брак вступаем, то и это должны делать для Бога, имея в виду не то, чтобы получить богатое имение, но чтобы найти в жене благородство души, не множество денег и знаменитость предков, но добродетель и кротость нравов; мы должны брать спутницу в жизни, а не участницу в пиршествах.

Свт. Иоанн Златоуст (25, с. 4–5)

«Закон брака» заключается в следующих словах: Сего ради оставит человек отца своего и свою мать и прилепится к жене своей; и будут два плоть одна (Быт. 2: 24).

Свт. Филарет (Дроздов), митр. Московский (32, с. 3–4)