Вторая часть Великого похода. От океана до степи

Трооатэна (Творец Битвы, Убийца Чудовищ, Владыка Грозы, Раститель Воинов, Сеятель Воинов) -- бог войны. По рождению смертный представитель народа фейри, сын забытых за давностью лет матери и отца, на заре времен совершил массу подвигов и в конце-концов, все еще будучи смертным, сразил прежнего бога войны (чье имя так же было забыто), по ''милой'' фейрийской привычке сожрал его сердце (да и все остальное) и занял его место среди богов пантеона фейри. В общем Трооатэна -- один из древнейших фейрийских богов, на вроде Прута, но Прут забыт даже своим народом, а Трооатэна процветал и по сей день, превратившись из бога войны одной единственной, пусть и могучей расы в бога войны всего Серединного мира. Несмотря на то что в настоящий момент утвердился его канонический облик как молодого мужчины-фейри с длинным прямым мечом в руке, бог мог принимать и женский облик -- обнаженная невероятно прекрасная женщина с изогнутым как молния клинком, а если нужно, то и представителя любой другой расы как женщины так и мужчины. Трооатэна ревностно заботился о своей склонной умирать во цвете лет пастве и не допускал ее оскудевания: в женском облике приходил к достойнейшим воинам, которым суждено было вскоре не оставив потомства умереть в битве, и известным способом собирал их семя, а затем уже в мужском навещал женщин, что ждали мужей с войны и по-мужски сеял собранное семя в них. Причем не обязательно сеял в жен воинов, у которых было взято драгоценное семя, бывало сразу несколько женщин зачинало от уже давно погибшего на поле боя воина. Такой ли разумный и наделенный божественной силой генетический банк, благодаря которому воинскому роду не было переводу, и кровь лучших воинов продолжала жить в их потомках, а не терялась навсегда. Бывало в отсутствие мужа нагулявшие живот женщины объявляли, что носят ребенка подаренного Творцом Битвы, ребенка великого воина, часто им верили и уличивший жену в измене муж опускал уже занесенный меч и растил ребенка как своего, не уставая благодарить бога за оказанную честь. Но горе той женщине, если ее уличат в обмане, пусть даже ее давно простил муж -- совершившую святотатство закопают в землю живой. Случалось и по-другому: воин при жизни не успел заслужить чести, чтобы сам Раститель Воинов позаботился о его не рожденном потомстве, но в своем последнем бою так проявил себя, что заслужил внимание бога войны, тогда Творец Битвы своей великой силой давал ему отсрочку и, наделив смертным телом, отпускал из чертогов мертвых в мир живых на 10 дней и ночей, и в эти дни ни одна женщина не могла отказать такому вот ''отпускнику''. С женщинами-воинами случалась похожая история, только бог войны не отпускал их в мир, а приглашал в свой божественный чертог в свои покои, где уже умершие в битве воительницы могли родить как живые женщины, а затем эти дети чудесным образом оказывались на ступенях храмов Трооатэны и их с молитвой принимали жрецы. Многие из таких детей сами становились жрецами или паладинами, другие избирали мирскую жизнь, но все они несли по миру славу и слово Творца Битвы. Таким был Трооатэна -- бог войны.