Второе нашествие янычар

Иначе они остановились бы в своем безумии да призадумались: а что они могут дать малороссам, которых все эти годы учат уму-разуму. И поняли бы, что единственное, что они могут дать, это только то, что есть у них самих – свою холопскую психологию, основанную на безволии и зависти. Да зоологическую русофобию как результат этой зависти да польских баек, с детства вдолбленных им их родителями. Ни на что другое они не способны. Даже в гипотетическом случае «передачи опыта» малороссам, жизнь самих галицийцев лучше не станет. Только параноиков на планете прибавится.

И поэтому единственное, о чем галицийцы могут не требовать, а смиренно просить малороссов – избавить их от наследия многовекового рабства. Научить их быть свободными и самодостаточными людьми. И быть благодарными, если малороссы на это согласятся.

2. Отдельная благодарность «титульным»

Напоследок хочу сказать от имени «русскоговорящих» еще вот что. Жили мы все вместе на земле этой, когда дружно, а когда и не очень, но, в общем, спокойно и без вражды. А потом часть из нас, возьми да и нареки себя «нацией титульной». Да так они болезные кичиться своей «титульностью» начали, что поневоле у нас, «русскоговорящих», возбудили подозрения смутные в правоте их бесспорной. И взялись мы историю их славную изучать.

И оказалось, что едва столетие минуло, как на землях Руси Киевской завелись первые «украинцы». И так они завелись, что потом никому от них житья не стало… А «завели» эту гордую, древнюю да независимую нацию из русинов и на русских же землях исконные враги наши – поляки с австрияками. Да в бой против нас направили, чтобы со свету сжить. Вот и начали с тех пор биться «иваны родства не помнящие» за чужие идеалы. А уж потом, в 20-х годах 20 века начал выпекать украинцев в промышленных количествах незабвенный Лазарь Моисеевич. Да вот только выпечка сырой оказалась. Ибо как только перестают галицийцы «украинцев» держать за горло, они в момент начинают самостоятельно «русифицироваться». Отрекаясь от «ридной», соловьиной мовы (на которой щебетали «соловьи» из гитлеровского «Нахтигаля») и переходя на общедоступный.

И отдельная вам «титульные» благодарность от себя лично. По мере расширения агрессии янычар и галицизации Малороссии я прошел через несколько стадий: непонимания, растерянности, обиды, ненависти доходящей до осатанения… А завершилось это изучением литературы и появлением чувства презрения и глубокого омерзения по отношению к национально озабоченным. В душе воцарились спокойствие и холод оружейной стали. За что вам также отдельное спасибо. Ибо без вас, болезные вы мои, я бы никогда не занялся изучением вашей истории. А заодно и своей. За что низкий вам от меня поклон. До самой земли.

А если ошибся я с выводами, о вашем происхождении, то объясните мне, серомашному как украинцы стали титульной нацией на землях Руси Киевской, а русские, испокон веков жившие на земле этой, и давшие ей свое имя, стали национальным меньшинством «русскоговорящим».

А до того не наседайте на нас со своими наставлениями, как гостям в доме чужом вести себя надобно, не доводите до греха – не вынуждайте браться за вилы.

И последнее, за что хочу вас поблагодарить: искреннее спасибо всем вам, наши сограждане «титульные», за то, что вы своей спесью немерянной да наставлениями постоянными, нас убогих «русскоговорящих» разбудили. Да о том, кто мы такие – откуда родом и на чьих землях живем – задуматься заставили.

Вместо эпилога

На планете искони известны только два типа цивилизаций – общинная (или солидарная) и индивидуалистская (или конкурентная). Эти два типа цивилизаций принципиально чужды друг другу . В основе общинной цивилизации лежит право каждого члена этой цивилизации на жизнь. Независимо от его происхождения и способностей. Это право защищается всем обществом. В основе гражданского общества лежит свобода и независимость каждого индивида. Но в таком обществе право на жизнь имеет только тот, кто это право смог получить (заработав себе на пропитание и кров над головой). Неудачники и немощные такого права не имеют и обязаны умереть. Поскольку другие им ничего не должны.

За свое право на жизнь члены общинной цивилизации расплачиваются частичным ограничением свободы; однако за свою свободу члены индивидуалистской цивилизации вынуждены рисковать своей жизнью и постоянной войной с конкурентами за место под солнцем. Чтобы устоять во времена существования Советского Союза, конкурентная цивилизация была вынуждена ввести у себя элементы социальной защиты (сомневающиеся могут самостоятельно ознакомиться с нравами, царившими в США конца 19-го, начала 20-го века). А сейчас за ненадобностью эти элементы помаленьку начинают ликвидировать.