Второй разговор о девятом псалме. О смерти Сына и о Суде Божьем.

Победа Господа над смертью была ведь не только тайной, но и чудом – правда? Много чудес сотворил Воплотившийся Бог Иисус Христос. Но главное Его чудо – Воскресение из мертвых. И не случайно апостол Фома назвал Христа Господом и Богом (Ин. 20:28) не после изгнания бесов или умножения хлебов, а именно после того, как Христос воскрес!

«Возвеселюся и возрадуюся о Тебе, пою имени Твоему, Вышний. Внегда возвратитися врагу моему вспять, изнемогут и погибнут от лица Твоего» (Пс. 9:3-4).

Святитель Афанасий считал, что врагом, который обратится вспять, придет в изнеможение и погибнет, является смерть.

«Яко сотворил еси суд мой и прю мою, сел еси на Престоле, судяй правду» (Пс. 9:5).

Или в русском переводе Юнгерова: «Ибо Ты решил суд мой и тяжбу мою: воссел на престол Судящий по правде».

Люди изнемогали под игом сатаны, под игом греха, жаловались на это Богу. И Он совершил суд – над князем мира сего.

«Ныне князь мира сего изгнан будет вон» (Ин. 12:31) – сказал Господь незадолго до своей Крестной смерти, сошествия в ад и Воскресения.

Это свершилось – Господь победил. Смертию смерть попрал. Теперь мы свободны и от сатаны, и от смерти.

В чем состоит эта свобода? Вот очень глубокие слова святителя Иоанна Златоуста по этому поводу:

«Итак, Он, Христос, умер однажды за всех людей. Как, разве мы уже не умираем прежнею смертью? Умираем, но не остаемся в ней; а это не значит умирать. Власть смерти и истинная смерть есть та, когда умерший уже не имеет возможности возвратиться к жизни; если же после смерти он оживет, и притом лучшею жизнью, то это не смерть, а успение. Смерть могла удержать у себя всех; поэтому Христос и умер, чтобы освободить нас».

«Запретил еси языком, и погибе нечестивый, имя его потребил еси в век и во век века.» (Пс. 9:6).

В переводе Юнгерова: «Ты наказал народы, и погиб нечестивый. Имя его Ты изгладил на век и в век века».

Имя нечестивого Ты, Господи, изгладил на век…

Афанасий Великий видел в этих словах прекращение действия языческих культов. Когда язычники перестали быть язычниками и стали христианами, тогда и языческие каждения бесам прекратились. Ну, а раз каждения нет, то и сама память об этом постыдном и горьком явлении гибнет.

«Врагу оскудеша оружия в конец, и грады разрушил еси, погибе память его с шумом. И Господь во век пребывает, уготова на суд Престол Свой. И Той судити имать вселенней в правду, судити имать людей в правоте» (Пс. 9:7-9).

Или в русском переводе Юнгерова: «У врага совершенно истощилось оружие, и города Ты разрушил: погибла память о нем с шумом. А Господь вечно пребывает, приготовил Он для суда престол Свой. И Он будет судить вселенную по правде, будет судить людей по правоте».

Бог будет судить людей, судить по правоте…

Мысль эта столь важна и отношение к ней определяет столь много в нашей жизни, что на этом месте я хотел бы остановиться.

Люди – существа гордые. Не знаю, было ли так всегда, но скажу то, что вижу – современному человеку мысль о том, что Господь будет судить вселенную (а значит и его самого!) нестерпима.

Современный человек приучен думать о своих правах. Права человека, права гражданина, права ребенка, права женщин… Право на имущество, право на аборт, право сдать своих родителей в дом престарелых, ведь с ними, старенькими, так сложно возиться!

Когда-то у Андрея Ткачева я встретил мысль о том, что человеческая история в подавляющем большинстве случаев – это бодрый бег в ненужную сторону.

С этой мыслью я согласен. Причем именно за правами бежит современный человек. Ради этих прав устраивает войны, революции… В общем, делает всё, чтобы погубить свою душу.

И как-то не замечает, что ему от Самого Бога уже даны величайшие права.

Право жить (которое отнимается в абортариях у миллионов детей ежегодно). Право видеть солнце. Право дышать (я астматик, и потому знаю, какое это наслаждение – просто вдохнуть воздух полной грудью). Право пить воду. Обычную воду. Какое это наслаждение, когда жажда замучила!

Ещё есть право мыслить, понимать, осознавать себя и мир. И есть право идти к Богу. А так же право не идти к Богу, раз уж так этого хочется.

Есть право наследовать вечность, прекрасную вечность там, где «ототрет Бог всякую слезу, и смерти не будет уже, ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло» (Откр. 21:4).

И есть право наследовать геенну огненную, где будет плач и скрежет зубов.

О праве людей наследовать благую вечность с Богом в раю или наследовать ужасную вечность с сатаной в геенне огненной современный человек старается не думать.

А зря.

Бог подарил нам жизнь. Но Бог спросит с нас, как именно мы воспользовались этим подарком! Об этом Святое Писание говорит неоднократно. В том числе и в девятом псалме, о чем мы подробно поговорим в следующей, третьей, завершающей статье.