Введение в христианское богословие

лютеранство — религиозные идеи, связанные с именем Мартина Лютера, в частности, изложенные в Малом Катехизисе (1529) и Аугсбургском исповедании (1530). Целый ряд внутренних разногласий, возникших в Лютеранстве после смерти Лютера (1546) между сторонниками жесткой линии (так называемыми "гнесио — лютеранами" или "флацианистами") и умеренными ("филиппистами") закончился их разрешением в Формуле Согласия (1577), которая обычно считается авторитетным изложением лютеранского богословия.

магистерская Реформация — термин, используемый в отношении лютеранского и реформатского направлений Реформации, в отличие от радикального направления (анабаптизма).

модализм — тринитарная ересь, рассматривавшая Три Личности Троицы как различные "модусы Бога". Типично модалистским подходом является считать, что в творении Бог действовал как Отец, в искуплении как Сын, и в освящении как Дух Святой.

Нагорная проповедь — стандартный способ обозначения нравственного и пастырского учения Христа в той конкретной форме, которую оно принимает в гл. 5–7 Евангелия от Матфея.

неоортодоксия — термин, используемый для обозначения общей позиции К. Барта (1886–1968), особенно того, как он опирался на богословские взгляды периода ортодоксальной Реформации.

номинализм — в строгом смысле слова, теория познания, противопоставляемая реализму. Этот термин, однако, иногда используется в отношении движения via moderna.

ограниченное искупление — подход к доктрине об искуплении, связанный главным образом с кальвинистскими авторами, который утверждает, что смерть Христа имеет значение лишь для тех, кто был избран для спасения.

онтологическое доказательство — одно из доказательств бытия Божьего, связанное с именем схоластического богослова Ансельма Кентерберийского.

оправдание верой, доктрина — раздел христианского богословия, рассматривающий то, как отдельный грешник может войти в общение с Богом. Доктрине суждено было приобрести особое значение в период Реформации.

ортодоксальность — термин, используемый в целом ряде значений, из которых наиболее важны следующие: ортодоксальность как "правильная вера" в отличие от ереси; ортодоксальность как движение в протестантизме, особенно в конце XVI — начале XVII вв., делавшее особый акцент на необходимости доктринальных определений.

отцы Церкви — альтернативный термин для синонимичного понятия "патристические авторы".

парусия — греческий термин, дословно означающий "пришествие" или "прибытие", используемый для обозначения второго пришествия Христа. Понятие о парусин — важный аспект христианского понимания "последних явлений".

патристический — определение, используемое для обозначения 1–х вв. истории Церкви после написания Нового Завета ("патристический период") или ученых, работавших в этот период ("патристические авторы"). С точки зрения многих авторов этот период датируется ок. 100–451 гг. (иными словами период между завершением последней книги Нового Завета и Халкидонским собором).

пелагианство — понимание того, как люди могут заслужить свое спасение, диаметрально противоположное взглядам Августина Гиппонийского, делавшее значительный акцент на роли человеческих трудов и принижающее значение божественной благодати.

перихорез — термин, связанный с доктриной о Троице, синонимичный латинскому термину "циркуминцессия". Основной смысл заключается в том, что все три Личности Троицы, взаимодействуют в жизни друг друга, так что ни один из них не изолируется от других.

пиетизм — подход к христианству, связанный главным образом с немецкими авторами семнадцатого века, делающий акцент на личном усвоении веры и необходимости святости в христианской жизни. Это движение, вероятно, лучше всего известно в англоязычном мире в форме методизма.

постлиберализм — богословское движение, связанное в первую очередь с университетом Дюка и Йельской школой богословия в 1980–е годы, критиковавшее либеральный акцент на человеческом опыте и возрождавшее понятие об общинной традиции как определяющем моменте богословия.

постмодернизм — общая культурная тенденция, особенно в Северной Америке, возникшая в результате общего падения уверенности во всеобщих рациональных принципах Просвещения.

пресуществление — средневековая доктрина, согласно которой хлеб и вино во время евхаристии, сохраняя свой внешний вид, преобразуются в Тело и Кровь Христовы.

принцип Писания — теория, связанная в первую очередь с богословами Реформации, согласно которой практика и верования Церкви должны основываться на Священном Писании. Ничто, что не содержится или не основывается на Писании не может считаться обязательным для верующего. Этот принцип можно свести к одной фразе "sola scriptura" — "одним Писанием".