Введение в христианское богословие

демифологизация — подход к богословию, связанный в первую очередь с именами немецкого богослова Рудольфа Бультмана (1884–1976) и его последователей. Основан на вере в то, что новозаветное мировоззрение является "мифологическим". Для того, чтобы оно стало понятным в современной ситуации и могло быть применено к ней, необходимо исключить мифологические элементы.

диалектическое богословие — термин, используемый для обозначения ранних взглядов швейцарского богослова Карла Барта (1886–1968), делающих акцент на диалектических отношениях между Богом и человечеством.

диспенсационализм — протестантское движение, связанное главным образом с Северной Америкой, которое делало акцент на различных божественных "заветах" с человечеством и подчеркивающее важность эсхатологии.

докетизм — ранняя христологическая ересь, считающая Христа чисто божественным существом, которое лишь имело вид человека.

донатизм — движение, развернувшееся в римской Северной Африке в IV в., имевшее ригористский взгляд на Церковь и таинства.

евангелический — термин, первоначально использовавшийся для обозначения зарождающихся реформационных движений, особенно в Германии и Швейцарии, в 1510–1520–е гг. После заседания рейхстага в Шпейере этот термин был заменен термином "протестантский". В наше время термин стал пользоваться для обозначения крупного движения, главным образом в англоязычном богословии, делающего особый акцент на верховном авторитете Священного Писания и искупительной смерти Иисуса Христа.

евхаристия — термин, используемый в настоящей работе для обозначения таинства, известного также как "месса", "вечеря Господня" и "святое причастие".

ипостасный союз — доктрина о союзе божественной и человеческой природ Христа, без смешения их соответствующих сущностей.

искупление — термин, используемый для перевода латинского термина "reconciliatio" и имеющий значение "труды Христа" или "блага Христа, добытые Им для верующих Своей смертью и воскресением".

исповедание (конфессия) — хотя этот термин обозначает в 1–ю очередь признание греха, в XVI в. оно приобрело совершенно другой смысл, а именно, "документа, содержащего принципы веры Протестантской Церкви". Так, "Аугсбургское исповедание" (1530) содержит идеи раннего лютеранства, а Первое Гельветское исповедание (1536) — идеи ранней Реформатской Церкви. Термин "конфессионализм" часто используется для обозначения затвердения религиозных настроений в конце XVI в., когда Лютеранская и Реформатская Церкви включились в борьбу за власть, особенно в Германии. Термин "конфессиональная" часто используется в отношении Церквей, определяющих себя с помощью подобного документа. Исповедания (определяющие вероисповедания) необходимо отличать от символов веры (выходящих за деноминационные рамки).

исторический Иисус — термин, используемый, особенно в девятнадцатом веке, в отношении реального исторического лица Иисуса Назарейского, в отличие от христианской интерпретации этого лица, особенно в Новом Завете и Символах Веры.

кальвинизм — нечеткий термин, используемый в двух различных значениях. Во — первых, он обозначает идеи религиозных групп (таких как реформатская церковь) и отдельных лиц (таких как Теодор Беза), которые находились под глубоким влиянием Жана Кальвина или работ, написанных им. Во — вторых, он обозначает религиозные идеи самого Жана Кальвина. Хотя первое значение является гораздо более распространенным, в настоящее время оно все более считается ошибочным.

Каппадокийские отцы — термин, используемый коллективно по отношению к трем крупным грекоязычным авторам святоотеческого периода — Василию Кесарийскому, Григорию Назианину и Григорию Нисе, которые все работали в конце IV в. "Каппадокия" — название области в Малой Азии (современной Турции), в которой проживали эти авторы.

катехизис — популярный учебник по христианской доктрине, обычно написанный в форме вопросов и ответов, рассчитанный на религиозное назидание.

кенотицизм — форма христологии, делающая особый акцент на том, что Христос при воплощении отказался от определенных божественных свойств, или "опустошил Себя" от, по крайней мере, некоторых божественных свойств, особенно всеведения и всемогущества.

керигма — термин, использованный, главным образом, Бультманом (1884–1976) и его последователями в отношении послания или провозглашения Нового Завета, касающегося значения Христа.

либеральный протестантизм — движение, главным образом в Германии девятнадцатого века, подчеркивавшее связь между религией и культурой.

литургия — письменный текст общественных богослужений, особенно евхаристии.