Введение в новую хронологию. Какой сейчас век?

17а. РИМ XI ВЕКА (вероятно Царь-Град). Оказывается, на печатях графини Матильды ее имя стоит в форме МАТШЬВА [47], т. 4, с. 180, комментарий 12. При слегка искаженном прочтении это имя вполне могло звучать как "Мадгильда" (МДГЛД) или как "Магдалина".

17b. ИИСУС ХРИСТОС. Имя спутницы Иисуса Христа — МАГДАЛИНА. Без огласовок имеем МГДЛН. Хорошо согласуется с именем графини МАТ-ГИЛЬДЫ в предыдущем пункте.

18а. РИМ XI ВЕКА (вероятно Царь-Град). Говоря об отсутствии монет папского Рима от 984 года до Льва IX (середина XI века), Ф. Грегоровиус подчеркивает: "Еще удивительнее, что не сохранилось ни одной монеты Григория VII" [47], т. 4, с. 74, комментарий 41. Этот факт не должен нас удивлять. Как мы начинаем понимать, никакого "римского папы Гильдебранда" в действительности не было. Поскольку он является лишь фантомным отражением Иисуса Христа из XI века. Поэтому и нет монет "папы Гильдебранда". Никто их не чеканил.

18b. ИИСУС ХРИСТОС. Зато, оказывается, есть средневековые монеты с изображением Иисуса Христа и с соответствующей надписью.

19а. РИМ XI ВЕКА (вероятно Царь-Град). Вход "Гильдебранда" в Рим в 1049 году с группой своих сторонников в свите Льва IX можно считать началом "служения Гильдебранда" [47], т. 4. Ему было тогда около 30 лет.

Комментаторы сравнивают это появление будущего реформатора с "пришествием апостола", с "входом в Иерусалим". Ф. Грегоровиус писал:

"В феврале 1049 года новый папа (Лев IX — А.Ф.) вступил в Рим в сопровождении лишь небольшой свиты и шел по городу босой, смиренно читая молитвы. Такое необычное зрелище не могло не привести римлян в полное изумление. Казалось, в город… пришел апостол… Могущественная знать не сопровождала этого епископа, который, как простой паломник, стучал в ворота города и спрашивал римлян, хотят ли они во имя Христа принять его… Но среди лиц, составлявших небольшую свиту нового папы, БЫЛ ЧЕЛОВЕК, ДУХОВНАЯ МОЩЬ КОТОРОГО… БЫЛА ЦЕННЕЕ КОРОЛЕВСКОЙ ВЛАСТИ… ЭТО БЫЛ ГИЛЬДЕБРАНД" [47], т. 4, с. 57.

19b. ИИСУС ХРИСТОС. Вход Иисуса Христа в Иерусалим с группой своих апостолов является началом "служения Иисуса". В это момент ему было около 30 лет (Лука 3:23). При входе Христа в Иерусалим "многие же постилали одежды свои на дороге; а другие резали ветви с дерев и постилали по дороге… И вошел Иисус в Иерусалим" (Матфей 11:8,11).

20а. РИМ XI ВЕКА (вероятно Царь-Град). В разгар реформаторской деятельности "Гильдебранда", в 1075 году, против него в Риме был организован ЗАГОВОР. Организатор заговора — Ченчий. НА ЖИЗНЬ "ГИЛЬДЕБРАНДА" СОВЕРШАЕТСЯ ПОКУШЕНИЕ [47], т. 4, с. 155.

20b. ИИСУС ХРИСТОС. Против Христа в Иерусалиме организуется заговор. Его организатор — один из апостолов Иисуса, Иуда Искариот. Заговор приводит к аресту Иисуса и затем к его распятию.

21а. РИМ XI ВЕКА (вероятно Царь-Град). Исключительно негативное отношение римских хроник (говорящих о событиях XI века) к Ченчию [47], т. 4, с. 126–127. Ф. Грегоровиус пишет: "Хроники того времени (точнее, относимые сегодня к XI веку — Авт.) изображают Ченчия… безбожным грабителем и прелюбодеем… возможно, что эта нелестная характеристика главы партии Кадала не была преувеличенной" [47], т. 4, с. 126–127.

21b. ИИСУС ХРИСТОС. Весьма отрицательная позиция Евангелий к Иуде. Образ Иуды-предателя стал нарицательно-негативным во всей христианской литературе.

22а. РИМ XI ВЕКА (вероятно Царь-Град). Ченчий был причастен к реформаторской деятельности Гильдебранда (Золотом Горящего) и был тесно связан с партией "Гильдебранда" [47], т. 4, с. 126. Отец Ченчия — Стефан, был префектом Рима и поддерживал хорошие отношения со сподвижниками реформатора "Гильдебранда". Более того, Ченчий происходил из рода Кресцентиев [47], т. 4, то есть, как мы теперь начинаем понимать, из рода Крестителя — "предтечи Христа". См. выше наложение "римского" Иоанна Кресцентия на евангельского Иоанна Крестителя.

22b. ИИСУС ХРИСТОС. Иуда имел самое прямое отношение к Иисусу Христу: он был одним из 12 апостолов — ближайших учеников Христа.

23а. РИМ XI ВЕКА (вероятно Царь-Град). Вскоре Ченчий становится главой партии недовольных в Риме, возглавляет движение против "Гильдебранда" [47], т. 4, с. 155.

23b. ИИСУС ХРИСТОС. Через некоторое время Иуда предает учителя и примыкает к недовольным в Иерусалиме реформами Иисуса. Иуда договаривается с первосвященниками, "фарисеями".