Введение в политическую теорию для бакалавров. Стандарт третьего поколения: учебное пособие

Пик влияния неоконсерваторов (неоконов) пришелся на 1980-е гг., когда они возглавляли почти все ведущие страны Запада. Экономические преобразования неоконов способствовали преодолению западными странами экономических неурядиц. Впрочем, именно после падения коммунистических режимов в восточной Европе неоконы уступили власть социал-демократам почти во всех странах. Это объяснялось тем, что, когда страх перед советскими танками исчез, на Западе стали весьма болезненно ощущать социальную несправедливость, которую игнорировали неоконы.

В начале XXI в. неоконсерваторы США вновь оказались у штурвала власти. Впрочем, вторжение США в Ирак, экономические проблемы этой страны и прочие обстоятельства не способствуют усилению влияния неоконсерваторов в Европе.

Идеологические поиски социалистов . Социалистические концепции разного толка в середине XX в. оказались в определенном кризисе. Социал-демократы стали мало чем отличаться от неолибералов. Коммунистические партии после XX съезда КПСС, разоблачившего «культ личности» (на самом деле самую настоящую личную диктатуру) Сталина, также оказались в затяжном кризисе.

Попыткой преодоления идеологических проблем левых стало появление в начале 1960-х гг. весьма разнородных идейно-политических течений, известных как «новые левые». Среди «новых левых» сформировалась целая группа теоретиков – философов, представлявших Франкфуртскую школу (особенно популярен был Г. Маркузе), социологов (среди них выделялся Ч. Р. Миллс), а также деятелей «контркультуры», противопоставивших себя прежней официозной культуре. На роль политических идеологов «новых левых» претендовали алжирский деятель Ф. Фанон, француз Р. Дебре, ранее сражавшийся вместе с Че Геварой в партизанском отряде в Боливии, итальянский философ А. Негри. «Новые левые» отличались от «старых» главным образом тем, что отрицали большинство положений традиционных социалистических движений. «Новые левые» считали, что рабочий класс стран Запада обуржуазился и полностью интегрировался в систему. Качественно изменить общество могут лишь «аутсайдеры системы», т. е. молодежь, расовые и этнические меньшинства в «метрополии» (странах Запада), а также крестьянство («мировая деревня») в бывших колониях.

Апофеозом «новых левых» стали студенческое движение конца 1960-х гг., охватившие почти все западные страны. Самое известное их выступление – Парижский май 1968 г., когда мятежные студенты на короткое время стали хозяевами столицы. Впрочем, эта «мировая» студенческая революция, изменив в мире все, не создала ничего. Не случайно вскоре начался распад организаций «новых левых», а самые радикально настроенные из них перешли к терроризму. К началу 1980-х гг. «новые левые» почти сошли с политической сцены. Впрочем, многие из их идеологических наработок вошли составной частью в идеологию антиглобалистов.

В 1970-х гг. в коммунистическом движении стран Западной Европы появилось еще одно идеологическое и политическое направление – еврокоммунизм. Главная черта еврокоммунизма – «исторический компромисс», т. е. отказ от идеи революции, диктатуры пролетариата, поддержка своих стран в НАТО, позитивное отношение к европейской интеграции, осуждение СССР за тоталитаризм. Нетрудно заметить, что еврокоммунисты перешли на позицию социал-демократии. Таким образом, раскол в международной социал-демократии, начавшийся в 1917 г., завершился возвращением «блудных детей» в Социнтерн.

Коммунитаризм. На рубеже XX–XXI вв. на Западе начала складываться идеология коммунитаризма (от англ. community – община), главная идея которой – служение интересам сообщества. Коммунитаристы позаимствовали многое из традиций западного либерализма (свобода личности), консерватизма (защита традиционных ценностей), социализма (защита коллективизма). Несмотря на свою молодость, коммунитаризм имеет реальные шансы стать одной из ведущих идеологий нового века.

Коммунитаризм заявил о себе в 1990 г., когда в США начала действовать «коммунитарная сеть» – движение интеллектуалов. В том же году стал издаваться журнал движения «Ответственная община: права и обязанности» («Responsibility community: Rigts and Dutis»). Затем коммунитаристские кружки появились в Канаде, Великобритании, Германии и ряде других западных стран.

Основатель коммунитаризма – американский социолог (родившийся, впрочем, в Германии в 1929 г.) А. Этциони, написавший в 1993 г. книгу «Дух общины». Среди видных теоретиков коммунитаризма – А. Макинтайр, Р. Беллах, М. Вальзер. Коммунитаристы выступают за подчинение политики целям гражданского общества. Коммунитарное движение – это общественное движение, участников которого объединяет общая цель: изменить общество, а для этого каждый человек должен внутренне, духовно переродиться в условиях небольшой общины. Достижение этой цели они готовы начать с самих себя и немедленно.