Читаем Введение в Саентологическую Этику полностью

«Рандаун подавляемой личности» может, посредством одитинга преклира, являющегося ПИНом, произвести чудесные результаты на расстоянии — изменить наклонности антагонистичного терминала. Если раньше этот терминал был антагонистичным, обесценивающим, враждебным или полностью подавляющим, он может вдруг заметно измениться и начать искать примирения с преклиром, который был ПИНом.

КРАТКИЙ ОБЗОР УЛАЖИВАНИЯ

Итак, любое полное, окончательное улаживание состояния ПИН состоит из следующего:

1. Обучение,

2. ПИН-интервью (обнаружение, по отношению к кому или чему он является ПИНом),

3. Улаживание (или, в редких случаях, разрыв отношений, если это оправдано),

4. Курс ПИН/ПЛ (может быть начат ранее),

5. Рандаун ПИН (если необходимо),

6. Рандаун подавляемой личности (если необходимо).

<p>ОРГПОЛИТИКА В ОТНОШЕНИИ ИСТОЧНИКОВ</p><p>НЕПРИЯТНОСТЕЙ, СУМАСШЕСТВИЯ</p><p>И ЛЕЧЕНИЯ ФИЗИЧЕСКИХ БОЛЕЗНЕЙ</p>

Для Центральных организаций уже долгое время являлось оргполитикой работать с физическими болезнями и сумасшествием так, как это описано ниже.

ЛЕЧЕНИЕ

Любой процесс, обозначенный словом «лечебный», независимо от того, существует он давно или недавно, относится к исцелению посредством разума и духа и поэтому должен рассматриваться как облегчение трудностей, имеющих умственное или духовное происхождение.

Если человек жалуется на какой-либо физический недуг, который мешает ему вести нормальную жизнь, и просит излечить его, правильная процедура такова;

1. Потребуйте, чтобы человек обследовался у любого компетентного практикующего врача, чьи услуги доступны.

2. Точно установите, что у данного недуга нет непосредственных физических причин.

3. Если практикующий врач объявил, что данный недуг излечим в пределах его компетенции, и действительно является болезнью, поддающейся современным методам физического лечения, то потребуйте, чтобы человек прошёл такое лечение, прежде чем он сможет получить саентологический процессинг.

4. Однако, если рекомендации практикующего врача включают обращение к хирургическим методам или недоказанным методам лечения, или если болезнь не может быть точно диагностирована как конкретная физическая болезнь, поддающаяся излечению с помощью известных средств, то данный человек может быть принят на процессинг на основе разумного предположения, что наличие у него какой бы то ни было болезни чисто физического характера не доказано, и что его недуг, скорее всего, имеет умственное или духовное происхождение.

ОГРПОЛИТИКА В ОТНОШЕНИИ СУМАСШЕДШИХ

С сумасшедшими или с людьми, у которых подтверждены факты сумасшествия в прошлом, поступайте следующим образом:

1. Установите настолько точно, насколько вы можете, в рамках известных тестов и в разумных административных пределах, что ни один преклир НЦХ, принятый на процессинг, не имел в прошлом случаев обоснованной госпитализации в больнице для душевнобольных или в подобном учреждении.

2. Проводите процессинг только тем, кто не имел подобных случаев в своём прошлом.

3. Не рекомендуйте никакого другого лечения у специалистов, работающих в области лечения безумия, в случае, если существует любое свидетельство того, что эти специалисты наносят повреждения, калечат пациентов или жестоко обращаются с ними, применяя вызывающие разрушительную реакцию препараты, болезненные шоки, хирургию или другие варварские и устаревшие средства «лечения разума».

4. Если невозможно что-либо рекомендовать в соответствии с пунктом 3, посоветуйте только отдых и смену обстановки, но не в качестве профессиональной рекомендации.

ИСТОЧНИКИ НЕПРИЯТНОСТЕЙ

Оргполитика, подобная той, которая относится к физическим болезням и сумасшествию, существует в отношении тех типов людей, которые причинили нам значительные неприятности.

Эти люди могут быть классифицированы как «источники неприятностей». В их число входят:

а. Люди, которые тесно связаны (например, являются супругами или членами семьи) с людьми, известными своим антагонизмом к умственному или духовному лечению или к Саентологии. На практике такие люди, даже когда они дружелюбно относятся к Саентологии, постоянно испытывают такое давление со стороны тех, под чьим влиянием они находятся, что они имеют очень слабые достижения в процессинге, и их интерес направлен единственно на то, чтобы доказать антагонистично настроенным людям их неправоту.

Как следует из опыта, они в конце концов доставляют огромное количество неприятностей, поскольку их собственное состояние в условиях таких стрессов не улучшается в достаточной степени, чтобы эффективно бороться с антагонизмом. До их проблемы настоящего времени невозможно добраться, поскольку она хроническая, и пока дело обстоит таким образом, ни одна организация или одитор не должны принимать их на одитинг.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука