Читаем Введение в Саентологическую Этику полностью

Однако такая программа будет зависеть от того, будут ли продолжать существование империалисты от медицины и психиатры, и, поскольку их более предосудительные виды деятельности достаточно новы и очень радикальны, общество и правительство могут отказаться от них задолго до того, как Саентология сможет им помочь. Это, возможно, наиболее вероятный ход событий, так как даже в России коммунисты сейчас отвергли все жестокие способы лечения душевнобольных, как заявили советские делегаты на медицинской конференции в Лондоне в этом году [9], и лечащие врачи в России смотрят на западных психиатров с пренебрежением и презрением. Врачи в Англии, захваченные социалистической идеей, утратили свои амбиции в отношении медицинского империализма и не соревнуются с Саентологией. В Соединённых Штатах Американская Медицинская ассоциация сцепилась в смертельной схватке с правительством, и, скорее всего, будет полностью национализирована через несколько лет из-за злоупотреблений деньгами, которые она брала за свои услуги, и отсутствия достижений, врачи остаются сильны только в более отсталых странах с небольшим населением, таких как Австралия, куда мировые тенденции приходят с опозданием.

Даже Римская Католическая Церковь подумывает об отходе от своих принципов и слиянии с другими верами, пытаясь предотвратить снижение числа католиков.

Таким образом, через несколько десятилетий врачей, какими мы знаем их сегодня, может не остаться. Количество психиатров снижается.

И мы можем обнаружить (если у нас когда-нибудь дойдут до них руки), что вместо подобных учреждений, мы имеем дело с практиками в области лечения физических заболеваний и лечения душевнобольных, которые совершенно не похожи на нынешние. Всё, чего мы от них хотим, — это чтобы они лечили компетентно и не так жаждали монополии, как их предшественники. И если это будет так, то наша оргполитика останется полностью в силе, но в духе сотрудничества, а не с желанием защитить себя и публику от них и от результатов их дрянной работы.

Наши коммуникационные линии сильны. Они сильны, потому что это линии теты. Энтета (энтурбулированная тета) приобретает всю свою кажущуюся силу, паразитируя на линиях теты. Только если вы добавите к слабости линий энтеты силу наших линий, только тогда линии энтеты смогут иметь силу.

Пример. Именно то, что Учредительная церковь сообщила о том рейде правительства [10]своему собственному району деятельности, а) обошлось в самую большую сумму, и б) нанесло наибольший ущерб. На самом деле, линию энтеты можно игнорировать почти в любом случае без малейших последствий. Она сильна только когда мы позволяем ей иметь силу тем, что отвечаем.

<p>ЧАСТЬ 8</p><p>ЭТИКА В САЕНТОЛОГИЧЕСКИХ ОРГАНИЗАЦИЯХ</p><p>САЕНТОЛОГИЯ СОЗДАЕТ БЕЗОПАСНОЕ ОКРУЖЕНИЕ</p>

Мы работаем над тем, чтобы создать безопасное окружение для Саентологии и саентологов в организациях повсеместно.

Опасное окружение этого мира, с его несправедливостью, внезапными увольнениями, с его войной и атомными бомбами будет продолжать существовать и беспокоить нас только в случае, если мы не добьёмся того, что наше безопасное окружение распространится на весь мир.

Это начинается с наших собственных организаций. Они должны быть безопасным окружением.

Только правильная: технология и правосудие могут сделать организацию безопасным окружением. Подобно одитору в комнате одитинга, мы должны иметь возможность работать так, чтобы нам не мешало то сумасшествия, которое творится у наших дверей.

Мы можем сделать каждую организацию островком безопасности, и, затем, расширяя и объединяя организации, принести мир и безопасное окружение для всего мира.

Это не только может быть сделано. Это происходит в данный момент. Способствуйте осуществлению этого. Поддерживайте оргполитику, правильную технологию и правосудие..

<p>ДЛЯ ЧЕГО НУЖНА ЭТИКА?</p>

Этика существует только для того, чтобы удерживать позиции в течение достаточно долгого времени и привести дела в достаточно спокойное состояние для того, чтобы можно было ввести в действие технологию. Этические мероприятия никогда не проводятся ради них самих. Важность этики доводят до сознания людей, только пока не начнёт функционировать технология, а затем вопросы разрешаются при помощи технологии, а этика отступает, крадучись, и рыщет в поисках других целей.

В этом состоит всё предназначение этики: «Ввести технологию в ДЕЙСТВИЕ». И мы пользуемся этим в достаточной мере, для того чтобы ввести правильную стандартную технологию в действие и добиться, чтобы она применялась.

Сегодня саентологическая ТЕХНОЛОГИЯ РАБОТАЕТ НА ЛЮБОМ КЕЙСЕ.

Если вы введёте технологию в действие в организации достаточно хорошо, технология справится с чем угодно. Превосходным образом. Но если она отсутствует, только этика может вышибить прочь причины, по которым технология не может быть введена в действие.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука