Читаем Введение в Саентологическую Этику полностью

Хотя мы и изменяем это общество, оно, тем не менее, постоянно бросает вызов способности человека поддерживать правильный ход вещей. Фактически, чтобы преуспеть в этой «цивилизации» или в любом обществе, примитивном или высокоразвитом, человек должен постоянно что-то делать для того, чтобы в какой-то степени контролировать своё окружение. Поступать иначе — значит идти к медленной или внезапной, но всегда мучительной смерти. То, что происходит вокруг, действительно имеет значение. Всё безразлично только трупу.

Это довольно простое дело, а отнюдь не героизм. Если человек не может контролировать чашку кофе, то, вероятно, он ошпарится! Если человек не может контролировать машину, он пополнит статистику.

Хотя бы в малой степени распространите это на своих ближних, и вы ясно увидите, что полная вседозволенность (за которую так громко ратуют психологи) — это самоубийство. Стоять и безучастно смотреть, в то время как Максим вставляет кому-то шпильки или вредит чему-то, это не хорошие манеры, а идиотизм!

Для того чтобы жить, каждому нужно осуществлять некоторый контроль над равными, а также над своими подчинёнными и (хотите верьте — хотите нет) над теми, кто находится выше.

Когда в группе кто-то ведёт себя дурно или неэтично, то практически невозможно, чтобы другие члены группы об этом не знали. По крайней мере, некоторые из них знают об этих несоответствиях. Когда статистики группы падают, то это не значит, что усилия всех членов группы направлены в сторону провала. Лишь некоторые из них целиком посвящают себя тому, чтобы не выполнять свою работу.

Вот вопрос, который можно задать любой группе, чьи дела идут плохо: «Почему другие члены группы терпят бездельников или неэтичных типов и игнорируют их?»

Анализируя бесчисленное количество групп, с которыми мне посчастливилось (или не посчастливилось) иметь дело, я в конце концов, выявил один фактор, который делает высокостатную группу высокостатной, а низкостатную группу низкостатной и ужасной для того, кто находится рядом.

Наиболее примечательное различие между высокостатной группой, с которой легко жить и работать и низкостатной группой, с которой трудно жить и работать, заключается вот в чём: члены первой группы, каждый в отдельности, сами добиваются, чтобы группа выполняла свою работу и чтобы в ней соблюдались моральные нормы.

Именно в этом состоит различие и ни в чем другом.

В высокостатной группе Максим, попробовав один раз вставить шпильку, вероятно, получил бы в глаз!

В низкостатной группе Максим мог бы продолжать и продолжать это занятие, а другие члены группы — каждый из них в отдельности

глядели бы на это и пожимали плечами.

В группе, члены которой имеют некоторое представление о контроле над своим окружением и своими ближними, нет бездельников и неэтичных типов. Поскольку остальная часть группы каждый член группы в отдельности — просто не будет этого терпеть.

Те, кто имеет склонность создавать бедлам или бездельничать, просто на это не осмеливаются. И с такой группой становится легко жить и работать.

Дело не в том, что членов группы надо предварительно отбирать или старательно делать этичными с помощью какого-нибудь процесса, вдохновенного руководства или отдельного отрада милиции. Суть в том, осуществляют ли сами члены группы какой бы то ли было контроль друг над другом.

Кто-то может сказать: «Ну хороню! Если бы я доложил о том, что регистратор нарушает оргполитику, исполнительный директор уволил бы меня, ведь она его жена!» Кто-то может сказать: «Если я пожалуюсь, что они не дают мне носить мою шляпу, мне придётся иметь дело с комитетом по расследованиям за действия третьей стороны». Если преобладают такие настроения, то группа уже утратила свою способность управлять окружением как группа, и она станет низкостатной. Их зарплата будет низкой, и условия работы — отвратительными. Есть ли у нас механизм для того, чтобы это предотвратить?

Да, есть.

Это доклады-уведомления.

Доклады-уведомления вводятся в действие в соответствии со следующими правилами:

1. Любой, кто знал о безделье, о разрушительном, нарушающем оргполитику или неэтичном действии и кто НЕ ПОДАЛ ДОКЛАД— УВЕДОМЛЕНИЕ, рассматривается в качестве ПОСОБНИКА при любых действиях, предпринимаемых правосудием в дальнейшем.

2. Человек, запрещающий кому бы то ни было писать доклад— уведомление, и тот, кто соглашается выполнить этот незаконный приказ, рассматривается в качестве пособника при любых действиях, предпринимаемых в дальнейшем.

3. Человек, не написавший в рабочих листах или в отчёте об обнаруженном преступлении, становится ПОСОБНИКОМ этого преступления.

4. Человек, не поместивший в файл доклад-уведомление, написанный кем-то другим, становится пособником того, о чём говорится в этом докладе.

5. Человек, удаливший доклады-уведомления из файлов, становится пособником того, о чём говорится в этих докладах.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука