Вы боги, а не рабы

Это же полная глупость и несправедливость, что ни в чём не виновный Иисус Христос должен был страдать и умирать за тех, кто виноват. Какой смысл нам тогда совершенствоваться и делать добро, если Всевышний Бог и Божественные Силы не смогли сохранить от унизительной и мучительной погибели даже всесовершенного Иисуса Христа? Если же Всевышнему Богу были не нужны страдания Иисуса Христа, то разве мудрый и могущественный Иисус Христос не смог бы перехитрить Своих врагов и злодеев? На самом деле Иисус Христос так и поступил. В других древних священных документах описано, как Иисус Христос перехитрил злодеев. Итак, когда Иуда Искариотский предал Иисуса Христа, то душа Иисуса Христа была помещена в райские измерения, а сознание и душу Иуды вселили в освободившееся тело Иисуса Христа, подобно тому, как Иисус Христос позволил вселиться легиону бесов в стадо свиней (от Матфея 8, 30–32). Таким образом, в теле Иисуса Христа мучился и умер Иуда-предатель, а Иисус Христос душой и Духом в это время блаженствовал и радовался в райских измерениях со святыми. После чего Иисус Христос вернулся в Своё тело и воскресил его. Поэтому многим показалось, что мучился и умер Сам Иисус Христос. О чём и было написано в Новом Завете в Библии. Однако даже в Новом Завете, в канонической Библии, есть намёки, что умирал и мучился не Сам Иисус Христос, ведь Иисус Христос говорил о распятии и смерти в третьем лице, говоря: «Сын человеческий предан будет в руки человеческие, и убьют его» (от Матфея 17, 22–23).

Одним из тех, кто ошибочно полагал, что мучился и умер Сам Иисус Христос, был апостол Павел. Апостол Павел был поначалу фарисеем и гонителем последователей Иисуса Христа. Отметим, что Иисус Христос осуждал фарисейское учение, называя его лицемерием. Однако Дух Иисуса Христа явился апостолу Павлу, ослепил его на три дня, во время которых Дух Иисуса Христа Своим Божественным мудрым могуществом преподал апостолу Павлу основы Своего Божественного учения. Поэтому апостол Павел уверовал в Иисуса Христа, как в Мессию, и, чтобы объяснить смерть Иисуса Христа, ошибочно посчитал, что якобы за преступления людей Всевышнему Богу потребовалась страшная жертва в виде мучений и смерти Иисуса Христа (к Римлянам 5, 6-21). Конечно, вполне возможно, что апостол Павел впоследствии пересмотрел это своё ошибочное мнение, но в своём послании апостол Павел уже написал об этом, и данное послание уже хранилось у получателей этого послания и затем было включено в Библию. Поэтому апостол Пётр, который несколько лет был одним из ближайших учеников Иисуса Христа, и написал, что в посланиях апостола Павла есть нечто неудобовразумительное (2-е Петра 3, 15–16). Ведь апостол Павел всю свою прошлую жизнь был фарисеем и совсем недавно уверовал в Иисуса Христа и принял Его учение, поэтому он некоторые части учения Иисуса Христа проповедовал в несколько упрощённом и искажённом виде.

Стоит отметить, что Иудой Искариотским, который предал Иисуса Христа и который мучился в Его плоти, воплощался дьявол (падший архангел Денница). О чём Иисус Христос и сказал Своим апостолам: «Один из вас – дьявол (от Иоанна 6, 70–71). Это говорил Он об Иуде Симонове Искариоте, ибо этот хотел предать Его, будучи один из двенадцати (ближайших) апостолов.

Такая картина с мучением и смертью Иисуса Христа является более радостной, логичной и справедливой. Как и написано в Библии: «Рыл ров, и выкопал его, и упал в яму, которую приготовил: злоба его обратится на его голову, и злодейство его упадёт на его темя» (Псалтирь 7, 15–17).