Читаем Вы – свет миру. О великих русских миссионерах полностью

Вы – свет миру. О великих русских миссионерах

В сонме канонизированных Православной Церковью святых особое место принадлежит миссионерам – распространителям православной веры среди иноверцев. Их труды часто именуют апостольской деятельностью.В этой небольшой по объему книге повествуется о трех великих русских миссионерах, просветивших светом Христова учения Аляску, восточную часть России и Японию. Речь пойдет о преподобном Германе Аляскинском, святителях Иннокентии Московском и Николае Японском.Книга предназначена для детей среднего школьного возраста.

Наталия Владимировна Скоробогатько

Религиоведение / Образование и наука18+

Наталия Скоробогатько

Вы – свет миру. О великих русских миссионерах

* * *

В сонме канонизированных нашей Церковью святых особое место принадлежит миссионерам, то есть распространителям православной веры среди иноверцев.

Миссионеры в своем подвиге руководствуются словами Христа, обращенными к апостолам: «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа» (Мф. 28, 19). Потому-то миссионерские труды часто именуют апостольской деятельностью, а самих миссионеров – апостолами (например, Иннокентий Московский, апостол Сибири и Америки) либо равноапостольными.

В этой небольшой по объему книге мы расскажем вам о трех великих русских миссионерах, просветивших светом Христова учения Аляску, восток России и Японию. Речь пойдет о преподобном Германе Аляскинском, святителях Иннокентии Московском и Николае Японском.

Преподобный Герман Аляскинский 1757-1836

Преподобный Герман Аляскинский – первый православный святой, просиявший в Америке, один из самых известных миссионеров в истории Православия. Он много лет успешно подвизался в проповедании православной веры жителям Алеутских островов. Старец Герман имел от Господа особое призвание к миссионерскому и равноапостольному служению, просвещая души не только алеутов, но и самих россиян – деятелей Российско-американской компании. Американская Православная Церковь почитает преподобного Германа своим апостолом.

Начало Валаамской миссии

В 1793 году на Валааме произошло важное событие: восемь монахов этого известного северного монастыря были посланы в далекую Америку на Алеутские острова, открытые русскими промышленниками. Инокам была поставлена задача просветить светом Христовой истины тамошних туземцев-язычников. К месту назначения отважные монахи добирались морем целых шесть месяцев.

Осенью 1794 года миссионеры прибыли на остров Кадьяк, где им предстояло обосноваться. Условия для жизни здесь были весьма суровы; тяготы холодного климата усугублялись отсутствием теплого жилья, лекарств и врачебной помощи, скудостью пищи. Как свидетельствовал архимандрит Иоасаф, «единственное, чем нас потчуют, это вяленым лососем трехлетней давности».

Прибыв на Кадьяк, миссионеры сразу же занялись постройкой храма, проповедованием Евангелия и крещением новообращенных аборигенов. Уже к лету следующего года миссионеры крестили около шести тысяч человек и обвенчали более тысячи пар – практически все население Кадьяка и ближайших к нему островов.

Ряды миссионеров редеют

Отец Герман писал на Валаам отцу настоятелю, что алеуты «к крещению идут весьма охотно». Труднее было с племенами местных индейцев и эскимосов, многие из которых были весьма воинственны. Через год миссия потеряла одного из братьев: на Аляске принял мученическую смерть от руки эскимосов монах Ювеналий. Когда нападавшие решили расправиться с иноком, он, даже имея при себе огнестрельное оружие, и не думал ни бежать, ни защищаться, но спокойно дался им в руки, испросив только пощады своим спутникам. Так в Американской миссии появился первый мученик за веру.

Спустя три года погибли еще три миссионера: глава миссии епископ Иоасаф вместе с двумя монахами утонул в океане во время шторма, – на Кадьяке осталось только четыре проповедника.

В 1806 году покинул Кадьяк и выехал на лечение в Петербург тяжело заболевший отец Нектарий. До столицы он так и не добрался: скончался в дороге. Теперь валаамских миссионеров осталось всего трое.

Отец Герман – глава миссии

В 1804 году на Кадьяк был прислан иеромонах Гедеон, чтобы возглавить миссию. Через три года, отбывая по долгу службы в Петербург, он оставил вместо себя отца Германа. Сообщая об этом назначении правителю Российско-американской компании, он писал:

«…Я при настоящем моем отъезде в Санкт-Петербург, с особливым почтением обращая взор мой к великим достоинствам и редким ума и сердца качествам сего просвещенного, опытного, трудолюбивого и пречестнейшего отца, остаюсь в полном уверении, что от его ревности, бдительности и проницательности ничего упущено не будет…».

В подчинении отца Германа оставались всего два монаха, один из которых, иеромонах Афанасий, в поисках молитвенного уединения переселился на другой остров. Так отец Герман остался вдвоем с монахом Иоасафом, а с 1822 года, когда скончался и Иоасаф, – и вовсе один.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус, прерванное Слово. Как на самом деле зарождалось христианство
Иисус, прерванное Слово. Как на самом деле зарождалось христианство

Эта книга необходима всем, кто интересуется Библией, — независимо от того, считаете вы себя верующим или нет, потому что Библия остается самой важной книгой в истории нашей цивилизации. Барт Эрман виртуозно демонстрирует противоречивые представления об Иисусе и значении его жизни, которыми буквально переполнен Новый Завет. Он раскрывает истинное авторство многих книг, приписываемых апостолам, а также показывает, почему основных христианских догматов нет в Библии. Автор ничего не придумал в погоне за сенсацией: все, что написано в этой книге, — результат огромной исследовательской работы, проделанной учеными за последние двести лет. Однако по каким-то причинам эти знания о Библии до сих пор оставались недоступными обществу.

Барт Д. Эрман

История / Религиоведение / Христианство / Религия / Эзотерика / Образование и наука
История Греко-восточной церкви под властью турок
История Греко-восточной церкви под властью турок

История Греко-Восточной Церкви под властью турокОт падения Константинополя (в 1453 году) до настоящего времениИздательство Олега Абышко Санкт-Петербург 2004Продолжая публикацию собрания церковно-исторических сочинений выдающегося церковного историка, профессора Московской Духовной академии и заслуженного профессора Московского университета Алексея Петровича Лебедева (1845-1908), мы подошли к изданию одного из его самых капитальных научных трудов, до сих пор не имеющего аналогов в русской церковно-исторической науке.Один из критических отзывов о книге профессора А. П. Лебедева «История Греко-Восточной церкви под властью турок» напечатан в известном научном журнале «Византийский Временник». Приведем заключительные слова из этого отзыва: «Книга проф. А. П. Лебедева заслуживает внимания по одному тому, что представляет первый в русской литературе серьезный опыт подробного изучения судьбы Православной Греческой церкви после завоевания Византии турками. Автор воспользовался для своей цели многочисленной иностранной литературой вопроса, весьма тщательно и критически изучил ее и воспроизводит в своем исследовании эту литературу всю сполна, до мелочей включительно. При этом книга написана ясным и простым языком и вполне пригодна для популярного чтения. Проф. А. П. Лебедев настоящим исследованием удачно пополнил целую серию своих работ по истории Греко-Восточной церкви» (1896. Т. III. С. 680).Заново отредактированная и снабженная необходимыми пояснениями для современного читателя, книга адресована всем интересующимся историей Церкви и историческими путями Православия.

Алексей Петрович Лебедев

Религиоведение
День, когда началась Революция. Казнь Иисуса и ее последствия
День, когда началась Революция. Казнь Иисуса и ее последствия

История распятия Иисуса и символ креста даже сегодня, когда принято говорить о кризисе христианства, сохраняют огромную силу влияния на нас и нашу жизнь. А что же на самом деле случилось тогда, 2000 лет назад, и есть ли основания говорить, что в тот день произошло нечто такое, что радикально изменило мир? Когда Иисус из Назарета погиб ужасной смертью на кресте от рук римских солдат, никто не видел в нем героя. Когда его тело спешно клали в гробницу, никто не говорил, что его смерть обернулась чудесной победой, стала героическим мученичеством. Его движение, представлявшее собой разношерстную группу последователей, умерло вместе с ним. Мир не изменился. Еще один молодой вождь был жестоко казнен. Однако, обращаясь к этому дню в свете того, что произошло вскоре после него, последователи Иисуса делали шокирующий вывод: смерть Иисуса стала началом революции.

Николас Томас Райт , Том Райт

Религиоведение / Эзотерика / Зарубежная религиозная литература