Выиграть жизнь

Убивали кабана умело долго. Одна за другой впивались в его бока стрелы с тростниковыми наконечниками. А пока расковыривали раны пронзительно визжащего животного, рядом соорудили и разожгли большой очаг, на котором накалялись острые плоские камни…

По мнению папуасов, жертва должна испытать максимальное количество страха и боли, лишь тогда, съев ее, мучители обретут оставшиеся силу и мужество. Так говорят колдуны и старейшины, объясняя соплеменникам необходимость быть жестокими. Списав на волю богов и духов всю ответственность за чужие страдания, их дальновидные, по-своему мудрые патриархи вписали в языческий свод законов папуасов и этот, до вчерашнего дня неразгаданный европейцами: "Чтите закон веры, продиктованный древними. Верьте и делайте. Верьте, что за догмой закона стоит ваше благополучие, и не сомневайтесь в целесообразности жестокого ритуала. И по вере вашей воздается вам. Ибо не ведом вам ни тайный смысл, ни важные цели сего действа". Так можно перевести на русский язык "устное руководство для начинающего каннибала". По поводу смысла и целей этого ритуала в науке существует устойчивое мнение: "…нигде, ни у одного племени, даже где каннибализм существовал, он не составлял регулярного явления. Человеческое мясо ели лишь в редких случаях, во время голода. Там, где пищи, в особенности мясной, хватало, каннибализм обычно не был известен".

Другими и притом преобладающими мотивами каннибализма были религиозно-магические верования: иногда австралийцы поедали части тела убитых воинов, чтобы "усвоить" в себе их качества. Предпочитался при этом почечный жир и костный мозг.

Версию каннибализма, с которой познакомлю вас я, вы не найдете ни в научных трудах, ни в популярной литературе. Надеясь вызвать возмущение в среде научных работников, изучающих первобытный каннибализм в библиотеках и за письменными столами, я поделюсь моим пониманием этого явления у папуасов, утвердившемся во мне во время моего пребывания в горах и джунглях Ириан-Джаи. Каннибалы Папуа стали есть человека не потому, что это приятно или вкусно, а потому что это ужасно и отвратительно. Не потому, что это угодно их богам, а потому что свирепость и жестокость племени потрясет даже богов, выслушивающих рассказы души замученной и сожранной жертвы.

Нельзя не понять, что любое вмешательство в уравновешенную, выверенную столетиями жизнь этих людей, любое насилие по отношению к маленькому племени неизбежно приведет к гибели его членов. Напугать, предупредить, устрашить врагов реальных и потенциальных, на мой взгляд, главная цель культа каннибализма. Кровавые ритуалы и традиции, являющиеся эффективнейшим инструментом выживания, значительно повлияли на формирование их культуры. Даже то, что мы называем модой или имиджем, направлено, например, у мужчины папуаса не на то, чтобы сделать его внешность привлекательной, а на то, чтобы "на людях" он выглядел максимально устрашающе. А головы врагов, нанизанные на колья и точно расставленные на тропах, ведущих на территорию племени? Уж не думаете ли вы, что это проявление своеобразных эстетических пристрастий папуасов?

Известны и описаны случаи, когда одной из жертв кровожадных каннибалов удавалось бежать, прежде став свидетелем страшной гибели товарищей по несчастью. Неужели кто-то всерьез может поверить, что любой пришелец вопреки желанию людей, рожденных и живущих в джунглях, может убежать от последних или спрятаться? Все дело в том, что если он не убежит, весь тайный смысл ритуала каннибализма станет бессмысленным фарсом. Как тогда мир узнает об опасности, угрожающей непрошеным гостям?

– Ну, по поводу врагов, – скажете вы, – допустим, все ясно, но почему же от рук страшных дикарей пали люди, приходившие к ним в разное время с гуманными целями?

Давайте вспомним. 18 ноября 1961 года Майкл Рокфеллер вместе с тремя друзьями выехал на моторной лодке из маленького порта Агатц.

Майкл, собирая коллекцию для организации в Америке Музея примитивного искусства, выменивал и покупал у папуасов тотемные деревянные фигурки, давая аборигенам взамен их богов табак и побрякушки. Майкл погиб. Его отец – Нельсон Рокфеллер, тогдашний губернатор Нью-Йорка и будущий вице-президент США, объявил о крупной награде тому, кто найдет его сына. Вероятно, молодой антрополог был казнен папуасами, и 20 лет больше никто не отваживался разделить его участь. Недавняя гибель двух миссионеров вновь повергла в ужас мировую общественность и территория, на которой это произошло, была объявлена национальным заповедником без права посещения.

Зачем шли "со своим уставом в чужой монастырь" миссионеры? Они несли папуасам новую, лучшую, по их мнению, религию. Еще есть желающие?