Выйти замуж в Древней Руси

К сожалению, мы не знаем, каким было ее имя от рождения. Девочка приняла крещение, стала Анной и вышла замуж на Русь. Так что новое поколение русских князей несло в себе и половецкие гены.

Политике это, правда, не особо помогло. Ее отец потом снова пошел воевать против русских вместе с другим известным половецким ханом Боняком. Этот Боняк известен тем, что мог общаться с волками[188]: выезжал в поле перед битвой и выл, а они ему отвечали. На основании этого прогнозировался исход предстоящей битвы. Но какие бы половцы ни нападали, Анна уже была нашей княгиней, на ней это противостояние никак не сказывалось. Никто не ставил ей в упрек ее происхождение. Вновь напрашивается аналогия с последней русской императрицей Александрой Федоровной. В начале XX века, в годы Первой мировой, в обществе всячески спекулировали на тему ее немецких корней, фактически обвиняя в шпионаже в пользу германского кайзера Вильгельма Второго, ее двоюродного брата.

Вот и ответ на незаданный вопрос, когда в обществе была выше толерантность – в Древней Руси или сто лет назад. А может, все дело в разной степени вмешательства той или иной женщины в государственные дела и большую политику?

А дальше?

Постепенно международные браки были вытеснены внутридинастическими. Крепли независимые друг от друга русские княжества, меж глав которых велись непрерывные междоусобные войны. К тому же «градус» родства между князьями все более снижался. На фоне этих обстоятельств возрастала целесообразность заключения браков между княжескими детьми. Центр актуальной дипломатии теперь оказался внутри раздробленной Руси, развивать отношения с западноевропейскими династическими домами было не столь полезно. Лучше укрепить отношения с соседним княжеством. В Европе была та же раздробленность, и там ее тоже сшивали матримониальными нитями.

Параллельно крепла религиозная идентичность. Все дальше отстояли друг от друга христианские церкви Востока и Запада, все сложнее было договориться о браке – никто не хотел уступать в вопросах веры. Известен случай, когда в XVII веке Ирина, дочь уже упоминаемого нами в этой книге царя Михаила Романова, должна была выйти замуж за сына датского короля Вальдемара. Королевич даже приехал в Москву. Обо всем уже было оговорено. Но никак не решался вопрос о смене религии. Русский царь настаивал на крещении в православие датского принца, а тот всячески упирался и не поддавался ни на какие уговоры. Полтора года Вальдемар жил в России, но в конечном итоге брак не состоялся, неудавшийся жених уехал на родину. А царевна так и осталась одинокой и занималась религиозными и благотворительными вопросами.

Потом система международных браков снова наладилась, и, начиная с брака Петра I и Марты Скавронской, российские монархи никогда больше не женились на русских девушках. Хотели было женить на Меншиковой или Долгоруковой юного Петра II, но не успели – тот умер в 14 лет холостым.

Заключение

Ульяна вышла замуж, когда ей было 37. Вероятно, ее подтолкнуло к этому то впечатление от свадьбы дочери одноклассницы. Она перестала убеждать себя и других, что ей хорошо жить одной. Нет, не пустилась во все тяжкие, хотя вполне могла. Просто сдалась или, наоборот, набралась смелости и перестала казаться той, кем не являлась. Глядя на себя в зеркало, Ульяна постепенно узнавала себя настоящую. На нее смотрела взрослая женщина, которая обрела материальное благополучие. Она была уважаема в обществе, но все сильнее мечтала о семье и детях. Нет, все остальное тоже хотелось бы сохранить, отказываться от того, что заработала ценой своей молодости, Ульяна не планировала.

Она знакомила меня со своим мужем дважды. Но я даже не запомнил, как его зовут. Не смогу и внешность описать. Невысокий такой, в сером пальто. Они коллеги, работают в одной компании, он в юридическом отделе. Я не стал ее расспрашивать о том, как получилось, что именно этот невзрачный человек сумел стать тем принцем, которого она ждала фактически два десятилетия. Уверен, историю она могла бы рассказать занимательную, но в реальности это чрезвычайно скучная правда про то, как женщина выбрала синицу в руках. Но выбрала осознанно.

Я лишь спросил ее как-то после, считает ли она себя теперь полноценно состоявшимся человеком. В ответ Ульяна сказала, что беременна.

А мир не меняется. Не меняется ничего. Женщина мечтает о своем счастье всю жизнь. Счастье она видит в том, чего у нее пока нет. И чем больше ей этого недостает, тем ярче она демонстрирует окружающим свое счастье в том, что у нее есть. Часто переигрывая.

Женщина в Древней Руси проживала ровно тот путь, что и наша типичная современница. Следовало родиться, вырасти достойным человеком, стать мастерицей своего дела. Великолепно вести хозяйство, на зависть всем. «В награду» она могла выйти замуж и обзавестись детьми.

Зачастую и сейчас «выйти замуж и родить детей» воспринимается как хеппи-энд, а все, чего добилась женщина в своей жизни кроме этого, – лишь тернистым путем к ЗАГСу.

Так что же тогда на самом деле важно?