Выкидыш

Впрочем, меня не оставляет ерническая мысль, что одной из основных причин зарождения в Германии протестантизма в 16 веке и одной из главных причин германской независимости, был католический запрет на совместное мытье немецких мужчин и немецких женщин. Немецкий сепаратизм, и сопутствующий ему протестантизм, были реакцией на сторонние попытки покуситься на немецкие обычаи, среди них основной, самый древний – народные немецкие бани.

Немецкие народные общие бани – это великий обычай. Немцы не были бы немцами, если бы не реализовали теоретическую – до них совершенно абстрактную! – формулу равного выбора при равных возможностях.

Формула равного выбора при равных возможностях получила наиболее четкое выражение в четырех практических моделях: автобан, карнавал, народные бани, потребление/благосостояние. Немцы не были бы немцами, если бы не создали реальные ситуации, которые дают человеку право выбрать – небо или ад, скотство или святость, бесславную смерть или геройскую жизнь, богатство на земле или на небесах.

Автобаны без ограничения скорости – это право выбора жить или умереть.

Стихийные языческие карнавалы – это право быть христианином или язычником.

Народные общие бани – это право на прелюбодеяние или целомудрие.

Материальное потребление/благосостояние – это выбор между земным богатством и богатством небесным, между потребительством и жертвенностью.

Великие немцы (Гуттенберг, Лютер, Мор, Роттердамский, Бах, Бетховен, Шлегель, Шеллинг, Гегель, Гете, Шиллер, Моцарт, Кант, Маркс, Манн, Гессе, Гитлер, Аденауэр…) заложившие теоретические основания принципа модели выбора, а затем реализовавшие эти принципы на протяжении столетий, добивались только одного – реальной психологической и нравственной свободы для реального человека, прежде всего для себя, своих почитателей и своих современников. Они не виноваты, что в подавляющем большинстве немцы выбирали и выбирают наименее простой, наиболее комфортный в земном выражении путь – стихийное язычество, прелюбодеяние и потребительство. В своем большинстве немцы научились за минувшие столетия только исправно жить, не вымаливая жизнь.

Жажда новой высоты осмысления задач, решений и поступков движет нацией. Жажда стремительной свободы. Движет мною. Навсегда. Ныне и присно!

Всё, что мы делаем вместе с Саррой, всё тяжко, всё происходит через усилие. Мы так еще далеко (не далеки!) друг от друга. Невероятно.

Пытаемся зарегистрировать брак, супружество в Германии. Немцы отказались – нет достаточного количества документов. В российском посольстве в Бонне не хотят регистрировать наш брак, поскольку один из нас – я – постоянно живет в России.

Я позвонил сегодня русскому консулу и объяснился, разумеется, воспользовавшись служебным положением, сказав, что я еще и журналист «Ъ». Он взял три дня подумать, видимо, решив проконсультироваться с МИДом в Москве.

031899. Второй день под условным домашним арестом. Жду звонка из российского консульства в Бонне от мифического специалиста, который знает всё о нашей брачной проблеме. Теоретически не могу отойти от телефона. Самое время для теоретических измышлений.

За рубежом в иноязычной среде слова, произнесенные вслух, повисают, будто в безвоздушном пространстве, они как бы отскакивают от окружающего мира, от людей. И тогда твои слова остаются чужими.

Но главное ощущение – ты будто в безвоздушном пространстве. Ты в языковом вакууме. Твои слова ни от кого не отскакивают. Поэтому твои слова растворяются. Ты как бы говоришь в полной тишине, ты говоришь про себя. Ты вообще не говоришь – ты только думаешь.

Особая магия речи. Моей и твоей. Немецкая магия речи моей и твоей.

Нет там ничего запредельного. Есть только наитие. Есть чувство речи и бесчестия. Правильно будет сказать, что у меня есть потребность в немецкой речи. Я чувствую этих людей. Я смотрю на эти лица и удивляюсь тому, что эти рты на этих лицах исторгают нерусские слова. Очень они похожи на нас.

И, наверное, мне с ними жить было бы проще, нежели в России.

И я буду здесь жить. И я буду жить всюду, если, конечно, создам нечто, что необходимо будет всему человечеству.

Не важно, где ты живешь, почему уезжаешь из одной страны в другую. Важно, какую меру ответственности ты на себя возлагаешь за окружающую тебя действительность.

Преврати жизнь в событие. Начни с малого. Иди светись.

Светись – или не светись, но для интимных признаний немецкая речь не слишком приспособлена. Немецкая речь не интимна. Интимная речь полна магии. Магия не вмещается в четкие языковые границы немецкой интимной речи.

Вот и получается, что, когда двое немцев объясняются в любви в постели, кажется, что в постели присутствует третий. Хорошо, если это Бог.

Но Бог в России.

В Германии любят быструю езду и чистоту. А во время уборки и в погоне за смертью на автобане – не до Бога.

Хотя внешне русские и немцы многим и часто схожи.

Типажи есть одни и те же. Любят одинаково вкусно и обильно поесть. Любят поговорить и даже потрепаться в дружеской компании. Пекут похожий по вкусу хлеб. Одинаково любят картошку в любых видах. Почему? Объяснить невозможно.