Вырождение. Современные французы

Наиболее показателен в этом отношении очерк о Бальзаке, в котором находит развитие идея о «реальности воображения» создателя «Человеческой комедии», предложенная О. Уайльдом в эссе «Упадок лжи» (1889). Распознавая в Бальзаке творца мощной иллюзии и, таким образом, романтика и символиста («Бальзак искал всегда образчики для своего творчества на дне своей души, но никогда из окружающей действительности»), Нордау готов назвать это иллюзийное свойство «буддистским», в чем, во что трудно поверить, солидаризуется с Вл. Соловьевым и его замечаниями по поводу «буддийских настроений» новейшей литературы. В форме отталкивания от традиционного восприятия и известного парадокса построен и очерк о столпе французской романтической историографии. Для Нордау Мишле прежде всего писатель, «бард», но не ученый. «История Франции», утверждает он, ценится за свою научную основательность по недоразумению. Реально же Мишле — «пророк» и угодник французской нации. Его сочинения льстят национальному самосознанию.

В связи со своими неожиданными симпатиями к символистской критике «железный Нордау» готов даже немного смягчиться к Верлену...

Книга о современных французах со всей очевидностью указывает на то, сколь интересны могут быть те импрессионистические оценки Нордау, когда он на время словно забывает, что выступает носителем определенной идеологии. Именно писательская интуиция позволила ему и в «Вырождении» свести вместе разнородные, но вместе с тем глубинно связанные между собой факты культуры разных европейских стран. Весьма содержательны, скажем, наблюдения Нордау о романтической доминанте литературы всего XIX века (в том числе натурализма Э. Золя) и методологической тенденциозности теории реализма в словесности; как позитивистский пуританин он восстает против эротизации массового искусства, а как футуролог предсказывает утрату общественным сознанием XX века черт «литературности». Отзвуки его наблюдений дают о себе знать в моралистическом творчестве Л. Толстого (оценка Р. Вагнера), сочинениях Т. Манна (идея «бюргерства»), этюдах 3. Фрейда о гениальных личностях, литературоведении разного толка социологов (В. Фриче, Д. Лукач, М. Лифшиц).

Но кем бы ни казался Нордау на исходе XX столетия — по-своему одиозной фигурой, популистом, «упростителем», консерватором или сторонником оптимистического взгляда на развитие европейского общества, чтение «Вырождения», наверное, поставит перед читателем далеко не праздный вопрос: возьмется ли европеец конца XXI века (при условии существования Европы и мира) за изучение сочинений современных нам культурологов, а если возьмется, то каким ему покажется тогда образ его далекого и некогда гремевшего в литературных салонах предка?

В. М. Толмачев

Перечень сочинений, на которые ссылается автор

В. Morel. Trait'e des d'eg'en'erescences physiques, intellec¬tuelles et morales de l'esp`ece humain et des causes qui produisent ces vari'et'es maladives. Paris, 1857.

Lombroso. L'Uomo delinquent in rapporto all'antropologia, giurisprudenza e alle discipline carcerarie. Torino, 1884.

F'er'e. La famille nevropathique. Archive de neurologie, 1884, № 19 et 20.

Krafft-Ebing. Die Lehre vom moralischen Wahnsinn, 1871.

H. Maudsley. Verbrechen und Wahnsinn, Internationale Wissenschaftliche Bibliothek.

Ch. F'er'e. D'eg'en'erescence et criminalit'e. Paris, 1888.

J. Roubinowith. Hyst'erie m^ale et d'eg'en'erescence. Paris, 1890.

Legrain. Du d'elire chez les d'eg'en'er'es. Paris, 1886. Henri Colin. Essay sur l''etat mental des hyst'eriques. Paris, 1890.

Morel. Du d'elire 'emotif. Archives g'en'erales, 6-'eme s'erie, 7, p. 385 и 530.

Morel. Du d'elire panophobique des ali'en'es g'emisseurs.

Annales m'edico-psychologiques, 1871. Charcot. Lecons du Mardi `a la Salp'etri`ere. Policlinique

1888-89. Paris, 1890. Magnan. Consid'erations sur la folie des h'er'editaires ou

d'eg'en'er'es. Progr`es medical. 1886, p. 1110. Lombroso.  La  physionomie des  anarchistes.  Nouvelle

Revue, 15 mai 1891. Falret. Annales m'edico-psychologiques. 1867. Nouvelle Revue, 15 juillet 1891.

Tarabaud. Des rapports de la d'eg'en'erescence mantal et de

l'hyst'erie. Paris, 1888. Lombroso.   Nouvelles   recherches   de   psychiatrie   et

d'antropologie criminelle. Paris, 1892. Axenfeid. Des n'evroses. Paris, 1879.

Paul Richer. Etudes cliniques sur l'hyst'ero'epilepsie ou

grande hyst'erie. Paris, 1885. Gilles de la Tourette. Trait'e clinique et th'erapeutique de

l'hyst'erie. Paris, 1891. Paul Michot. Contributions `a l''etude des manifestations

de l'hyst'erie chez l'homme. Paris, 1890. Trait'e clinique et th'erapeutique de l'hyst'erie. Alfred Binet. Recherches sur les alt'erations de la conscience

chez les hyst'eriques. Revue philosophique. 1889. T.

XXVII.

Ch. F'er'e. Sensation et mouvement. Revue philosophique, 1886. Его же: Sensation et mouvement. Paris, 1887; L''energie et la vitesse des mouvement volontaires. Revue philosophique, 1890.

R'egis. La folie `a deux. Paris, 1880.