Читаем Выше голову, братцы ! полностью

Но вот такое безмятежное "лоно волн измял с налету вихорь шумный". Две фразы в одной из статей породили читательский письменно-телефонный шквал. Фразы эти выражали сомнение в том, что Западный мир будет повергнут в глубокое горе, если (Б-же упаси!) здесь, на Земле Израиля, арабские банды добьются "желанного мира". Ох, и получил же я от читателей "от имени и по поручению всего прогрессивного человечества", которое денно и нощно печется о благе всех сирых и обездоленных и уж, конечно же, не оставит нас в нашей справедливой борьбе. "Как Вы могли подумать, что Америка нас оставит?!!!" кричал в телефонную трубку возмущенный и особо разгоряченный читатель... И действительно, как? Просто, ума не приложу...

Сегодняшнему читателю не так просто представить себе, что еще сорок лет тому назад расклад политических сил в мире был иным, совсем иным. Наш Ближний Восток, например, являлся традиционной сферой интересов Англии и Франции, в которую очень активно и небезуспешно пытался пролезть "великий, могучий Советский Союз". Про Соединенные Штаты Америки здесь знали в то время лишь особые любители географии, и прилюдное сжигание американского флага еще не стало интегральной частью мусульманского ритуала. Да и сами США обогревались, по старинке, угольком, а нефть чуть ли не экспортировали. (Не совсем на тему, но все-таки любопытно упомянуть, что 120 лет назад бензин можно было купить только в аптеке: им травили вшей. О прочем употреблении бензина и нефти тогдашняя Европа не знала, что не мешало ей, так же как и нам сегодня, считать себя страшно умной и прогрессивной!) Поскольку образование Израиля связывалось в британском сознании с национальным оскорблением, Англия не могла заставить себя полюбить этот противный Израиль, хотя тот и пришел ей на выручку в 1956 году (операция "Кадеш"). У Франции же такого комплекса не было, и тогдашний французский лидер генерал Де Голль, еще пропитанный духом послевоенной солидарности, довольно активно поддерживал Израиль: достаточно сказать, что Франция являлась в те годы основным поставщиком оружия Израилю.

Но вот расстановка сил стала меняться. Пришел Советский Союз, который в той же самой Второй мировой войне пропитался почему-то совсем иным, имперским духом. Почувствовав свою силу, он начал влезать даже в те международные дела, которые прежде его не касались. Запахло жареным. Де Голль ощутил, что теряет традиционную поддержку в арабском мире. И тогда он скомандовал "Полный назад!"

Перед самым началом Шестидневной войны, когда арабские лидеры во всеуслышание заявляли о своей решимости сбросить евреев в море (надеюсь, мне не нужно объяснять читателю, что этот образ не являлся только лишь цветистой восточной метафорой), Франция "в интересах мира и стабильности" наложила эмбарго на поставки оружия и запчастей в ближневосточный регион. И без того нелегкое положение Израиля стало отчаянно катастрофическим. Один из членов французского кабинета робко протестовал, сказав, что "Франции не к лицу предавать своих друзей". И тогда президент Де Голль произнес свою знаменитую фразу, которую часто повторяют в Израиле, да и во всем мире. Он изрек: "У Франции нет друзей, у Франции есть интересы!!"

Во всем "цивилизованном" мире, да и в Израиле, где чудо победы в Шестидневной войне быстро смыло остатки обиды, эту фразу воспринимают как проявление высшей истинной государственной мудрости. "Да, да, учитесь, говорят нам политологи, - вот она - государственная мудрость. Не эмоции, не эфемерные романтические категории должны определять оптимальную политику государства, но единственно - прагматические интересы! Ах, как здорово! Ах, как умно!"

Так вот, мои дорогие читатели, это не здорово и не умно - это подло. Деголлевская фраза есть квинтэссенция жизненной позиции потомков Эсава, от которого происходят большинство народов Европы (христианский мир). "Цель оправдывает средства", "нравственность полезна как средство организации общественной жизни", а стало быть, любое из ее предписаний может быть отвергнуто, если противоречит сегодняшним интересам этого самого общества, которому нравственность призвана служить. Де Голль, наверное, оскорбился, если бы его назвали безнравственным человеком. Наверное, он лично никого из своих друзей не предавал, а, напротив, помогал им. Любил родителей, любил Родину... Но, как государственный деятель, он считал себя, и всех других, и свое государство, и другие государства свободными от каких бы то ни было нравственных норм - только интересы!

С таким подходом еврейский народ не может и не должен согласиться. Согласно Торе, закону, данному людям Б-гом, нравственность, т.е. система достойных в глазах Творца отношений между индивидами и народами, есть Б-жественный императив. Ее поддержание, следование ее предписаниям, есть одна из важных целей человеческого бытия, а не всего лишь одно из средств организации общества. По замыслу Всевышнего, человек - прежде всего и по преимуществу - творение нравственное. Безнравственное поведение и личности, и общества противоречит сокровенному желанию Б-га.

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 мифов о России
10 мифов о России

Сто лет назад была на белом свете такая страна, Российская империя. Страна, о которой мы знаем очень мало, а то, что знаем, — по большей части неверно. Долгие годы подлинная история России намеренно искажалась и очернялась. Нам рассказывали мифы о «страшном третьем отделении» и «огромной неповоротливой бюрократии», о «забитом русском мужике», который каким-то образом умудрялся «кормить Европу», не отрываясь от «беспробудного русского пьянства», о «вековом русском рабстве», «русском воровстве» и «русской лени», о страшной «тюрьме народов», в которой если и было что-то хорошее, то исключительно «вопреки»...Лучшее оружие против мифов — правда. И в этой книге читатель найдет правду о великой стране своих предков — Российской империи.

Александр Азизович Музафаров

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное
100 великих угроз цивилизации
100 великих угроз цивилизации

Человечество вступило в третье тысячелетие. Что приготовил нам XXI век? С момента возникновения человечество волнуют проблемы безопасности. В процессе развития цивилизации люди смогли ответить на многие опасности природной стихии и общественного развития изменением образа жизни и новыми технологиями. Но сегодня, в начале нового тысячелетия, на очередном высоком витке спирали развития нельзя утверждать, что полностью исчезли старые традиционные виды вызовов и угроз. Более того, возникли новые опасности, которые многократно усилили риски возникновения аварий, катастроф и стихийных бедствий настолько, что проблемы обеспечения безопасности стали на ближайшее будущее приоритетными.О ста наиболее значительных вызовах и угрозах нашей цивилизации рассказывает очередная книга серии.

Анатолий Сергеевич Бернацкий

Публицистика
Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное