Выше голову, братцы!

Не нужно обладать шибко развитым умом, чтобы понять, что подобные методы дознания применяют в двух случаях: 1) когда необходимо в кратчайшие сроки добыть важную информацию, способную спасти человеческие жизни или предотвратить значительный ущерб; 2) когда по идеологическим, бюрократическим и другим причинам, не имеющим никакого отношения к раскрытию истины, пытаются "сшить" дело в отсутствии достаточных улик против тех людей, которых предназначили в обвиняемые. Пункт первый в нашем случае нерелевантен. Давайте посмотрим в глаза правде, которую в Израиле знают почти все: нет в Израиле никакого еврейского подполья и никакая опасность не угрожает ни израильским, ни другим арабам от действий еврейских заговорщиков. А те несколько молодых людей, которые выросли как парии государства, бросившего их и их семьи на произвол судьбы, чьим горячим сердцам больно видеть и переносить то презрение, которое на протяжении последних десяти лет выказывают к ним и их жизням, "нормальные" граждане, "законно" живущие в пределах священной "зеленой черты", - те молодые люди сызмальства находятся на попечении еврейского отдела Шабака и без его соизволения не в состоянии добыть ни грамма взрывчатки, ни пистолетного патрона. Значит, остается пункт второй...

Редакция интернет-сайта МАОФ, где размещен пресс-релиз хевронской общины, рассказывающий о допросе в Шабаке Эти Двир и ее восьмимесячной дочки, восклицает в примечании: "Откуда взялись такие следователи с такими методами? Какая мать их вскормила и воспитала?"

Ну, что ж, давайте поможем МАОФу и попытаемся разобраться, откуда взялся наш сегодняшний Шабак и чего мы можем ждать от него в дальнейшем.

Государство Израиль вообще и все его структуры в частности с самого начала получили гигантский, небывалый кредит доверия мирового еврейства. Все, что делалось или происходило в Израиле, считалось не только правильным, но и самым лучшим из возможного. Эта волна любви не обошла и силовые структуры. Израильская армия в сознании евреев диаспоры была самой умелой и самой благородной, ее командиры сверху донизу были не иначе как военными гениями. Всемогущие службы безопасности Мосад и Шабак (честно говоря, мы, например, в СССР не очень понимали разницу между ними) карали многочисленных врагов еврейского народа во всех уголках земного шара и пресекали все их гнусные поползновения. Они никогда не ошибались и не знали неудач. Их профессиональные одежды были белы как снег. Таких горячих сердец и чистых рук еще не рождала земля! Тот, кто высказывал хотя бы тень сомнения в этих аксиомах, рисковал обнаружить перед собой разъяренного советского (американского и т.д.) еврея и определенно играл с огнем.

Однако алефбет политологии гласит, что силовые структуры призваны обеспечивать стабильность власти, а все разговоры о "служении народу" являются обычной демагогией - непременной идеологической пустышкой. А власть принадлежит конкретным людям и объединениям людей, а вовсе не некоему народу, который всегда и везде является объектом управления. Люди же и созданные ими структуры руководствуются в осуществлении власти своими интересами - личными или групповыми, а не идеалами и лозунгами. Люди, стоящие у власти, стремятся к стабильности и порядку в стране не во имя абстрактного народного блага, но потому что это соответствует их личным и групповым интересам. Так, например, советская милиция, наряду с многочисленными проявлениями беззакония во имя реальных или вымышленных интересов власти, обеспечивала и определенный минимум общественного порядка, от отсутствия которого до сих пор страдает послеперестроечная Россия. Но делала она это не ради народа, а ради власти, заинтересованной в стабильности.

Долгие десятилетия ЦАХАЛ и органы безопасности находились вне пределов досягаемости общественной критики. Те, кто выказывал недовольство тем или иным событием или тенденцией, рисковали своей репутацией, своим будущим и будущим своих детей. Они вполне могли угодить в "пособники врага", поднявшего голос (вариант: руку) на народную армию (т.е. на народ) и на "родную госбезопасность" (опять-таки, на народ). Да и внешняя опасность самому существованию Государства Израиль была столь велика и в такой степени превосходила внутренние факторы, угрожающие правлению Бен Гуриона и партии Мапай (так когда-то называлась Рабочая партия), что любое пусть самое незначительное подозрение в святости Мосада и Шабака, как казалось, ослабляли их усилия по защите еврейского государства.