Высочайшая йога Васиштхи Книга 4

31. Оставь очарованность видимым, без жадности и чувства собственной важности живи на этой земле, и ты достигнешь высочайшего.

32. Оставив все свои желания, далеко отбросив даже желание глядеть на них, поддерживая прохладную отстраненность разума, живи в этом мире, О безгрешный!

33. Валмики сказал:

От этих чистых слов мудреца разум Рамы в тот же миг очистился и просветлился, как будто омытый сладким нектаром мудрости, и, оставшись без желаний, стал прохладно-бесстрастным, подобно полной луне.

Этим заканчивается сарга сорок шестая «О качествах освобожденного при жизни» книги четвертой «О существовании» Маха-Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, рассказанной божественным посланником и записанной Валмики.

Сарга 47. О природе миров.

1. Рама сказал:

О мудрый, знающий все законы и все Веды, благодаря твоим чистым словам мне полегчало на душе.

2. Но я никак не могу утолить жажду твоими словами, великими, чистыми, прекрасными и возвышенными!

3. О мудрый, рассказывая о рождениях существ с качествами раджаса и саттвы, ты говорил о рождении лотосорожденного Создателя Брахмы; расскажи об этом подробнее!

4. Васиштха ответил:

О Рагхава, в прошлом были многие тысяч Брахм, Шив и Индр и тысячи Нараян.

5. В самых разнообразных мирах обитают многие тысячи самых разнообразных существ.

6. В бесчисленных мирах, существующих одновременно и в разные времена, еще появятся разнообразные бесчисленные существа.

7. Творения Брахмы и других богов в этих мирах возникают как творения иллюзии, О могучерукий!

8. Иногда это творения Шивы, иногда они возникают из лотосорожденного Брахмы, иногда создаются Вишну, иногда - мудрецами.

9. Иногда Брахма рождается в лотосе, иногда появляется из вод, иногда - из яйца, иногда порождается пространством.

10. В некоторых мирах он - верховное божество Солнце, в других - Индра, Вишну или Шива.

11. Иногда земля в начале творения наполнена деревьями, иногда - людьми, иногда - горами.

12. Иногда земля состоит из глины, иногда - из камней, иногда - из золота или меди.

13. Эти миры один удивительнее другого; в некоторых светло, в других царит тьма.

14. В огромном пространстве Сознания Брахмы бесконечное количество миров появляется и пропадает, подобно волнам в водах океана.

15. В его Сознании бесчисленные миры существуют как рябь в воде, как мираж в пустыне, как цветы на манговом дереве.

16. Можно посчитать все пылинки, танцующие в солнечных лучах, но невозможно посчитать все миры, танцующие в Сознании Брахмы.

17. Как рождаются и погибают массами тучи комаров в сезоны дождей, так появляются и пропадают многообразные миры.

18. И неизвестно, с каких пор они начали появляться - эта последовательность миров бесконечна в своих рождениях и разрушениях.

19. Их непрерывный поток не имеет начала, как беспрерывно появляются и пропадают волны, и перед каждой была предшествующую, и перед той была другая.

20. И бесчисленное количество существ, с богами, демонами и людьми, появляется, существует и пропадает, как брызги в волнах океана.

21. Есть множество вселенных, таких же, как и это творение Брахмы, проходящих друг за другом многими тысячами, как минуты в годах.

22. Бесчисленные количества других миров существуют и сейчас в обители Брахмы, раскинувшись в бесконечном Сознании.

23. В обители Брахмы из Брахмы потом появятся еще многочисленные другие миры, и они опять, просуществовав некоторое время, пропадут, как затихает эхо.

24. Множество различных будущих созданий пребывает в Брахме, как множество горшков пребывает в глине и как в семени пребывают ростки и ветви.

25. Эти разнообразные формы мночисленных тройственных миров видны, только пока они пребывают в пространстве Сознания Брахмы.

26. Эти миры, во множестве проявляющиеся и пропадающие, ни реальны и ни нереальны, они разрастаются как глупое заблуждение, подобно воображаемой цветочной гирлянде в пустом пространстве.

27. Все эти бесчисленные разнообразные творения в своих появлениях и исчезновениях подобны волнам на поверхности океана.

28. Все эти удивительные различные формы и разнообразные виды видимых творений в действительности не отличны от чистого Сознания.

29. С точки зрения знающих мудрость, О Рама, миры проявляются из божественного сознания, как брызги в воде, или как капли дождя из тучи.

30. Все эти восприятия миров не отличны от тотального Сознания, как дерево шалмали не отлично от своих ветвей и плодов.

31. Все создания здесь, плотные и тонкие, О Рагхава, - это гирлянды тонких элементов, возникающие из бесконечного пространства Сознания.

32. Иногда первым появляется пространство, и тогда Создатель Брахма считается порожденным пространством.

33. В другие времена первым появляется воздух, и тогда Создатель Брахма считается порождением ветра.

34. Иногда первым появляется огонь, и тогда Создатель считается порождением огня.