Читаем Высочайшая Йога Васиштхи Книга Третья Утпатти Пракарана О создании Высочайшая Йога Васиштхи Книга Третья. Утпатти Пракарана. О создании. полностью

   4.  Каждая выпущенная стрела с каменным концом становилась в небе тысячей, а на землю падали десятки тысяч.

   5.  Мастерство Синдху было равным этому, ибо искусство обоих во владении луком было дано им благословлением самого Вишну.

   6.  Стрелы, называемые мусала, в форме дубинок, заполнили небо, взрываясь с грохотом, как молнии конца света.

   7.  Золотые сверкающие стрелы ревели в небе как ужасающие ветра разрушения вселенной, взрываясь, как адское пламя.

   8.  Стрелы Видуратхи летели непрерывным потоком, подобно водам океана или сияющим лучам солнца;

   9.  Как ужасные огненные цветы на огромном дереве, как искры, выбиваемые на наковальне из куска раскаленного железа;

   10.  Как дожди из тучи, как водяная пыль водопада, как страшные искры огромного пожара в городе Видуратхи.

   11.  Был слышен звук двух боевых луков «чата-чата!», и армии с обоих сторон беззвучно замерли в оцепенении, как успокоившийся океан.

   12.  Навстречу королю Синху лился поток стрел, подобный полноводной небесной Ганге, бурлящей на стремнинах «гхара-гхара!»

   13.  На него лился бесконечный дождь сверкающих золотом стрел, со свистом «щава- щава!» из грозовой тучи боевого лука.

   14.  Лила, обитательница того города, видела из окна поток стрел, летящий в сторону Синдху, подобно небесной Ганге, впадающей в океан.

   15.  Из- за этой тучи стрел показалось, что ее муж побеждает, и сияя от радости, как лотос, она сказала такие слова:

   16.  «О великая богиня! Смотри, как наш король побеждает и как поток его стрел способен превратить в пыль даже гору Меру!»

   17.  Пока она это говорила голосом, полным любви, выражая сердечный восторг, обращаясь к улыбающимся богиням, наблюдающим за битвой,

   18.  Этот безумный океан стрел был выпит огромным пламенем жарких стрел короля Синдху, как мудрецом Агастьей был выпит океан, или как отшельником Джахну - небесная Ганга, затопившая его обитель.

   19.  Встречным дождем стрел огромное облако стрел ее короля было разбито на мелкие части в тонкую пыль, заполнившую океан небес.

   20.  Как не видно более пламя потухшей свечи, так же пропало из виду и облако его стрел.

   21.  От разбитой темной тучи его стрел и тел небеса заполнились обломками и сотнями трупов, как каплями дождя.

   22.  Видуратха быстро ответил равной по силе бешеной тучей отборнейших убойных стрел, подобно урагану космического разрушения.

   23.  Так могучие короли посылали друг против друга потоки стрел и без раздумий и сомнений отбивали их.

   24.  Затем Синдху выпустил свое магическое оружие, насылающее обман иллюзии, подарок дружественных гандхарвов, которое обмануло иллюзией всех, за

исключением самого Видуратхи.

   25.  Под действием этого оружия, воины онемели, отчаялись и потерялись, став как будто неживые, или как фигуры, нарисованные на картине.

   26.  Пока все, кроме Видуратхи, пребывали под воздействием иллюзии, король Видуратха выпустил свое оружие, вызывающее пробуждение;

   27.  От которого люди пробудились, подобно лотосам ранним утром. От этого Синдху разгневался на Видуратху, как солнце на демонов ночи.

   28.  Он выпустил ужасное змеиное оружие, связывающее путами и причиняющее боль, и небо потемнело от змей, как горная пещера.

   29.  Змеи поползли по земле, многочисленные, как лотосы в пруду, и все горы покрылись черными змеиными покрывалами.

   30.  Каждое существо испытывало нестерпимую боль от жара яда, и обитатели гор и лесов были абсолютно бессильны перед этой напастью.

   31.  Ядовитые горячие ветра несли клубы разъедающей пыли, яркие горящие угли были повсюду, предвещая страдания отравлений.

   32.  Видуратха, великий знаток оружий- астр, выпустил крылатое оружие, Гаруда- астру, и силой этого оружия появились коршуны саупарна, большие, как горы.

   33.  Их золотое оперение наполнило светом все пространство, а взмахи огромных крыльев подняли ураганы конца света.

   34.  От ветра все множество змей издало громкое шипение «гхура-гхура!», как разбивающиеся волны бушующего океана.

   35.  Туча коршунов поглотила кишащих повсюду на земле змей, как мудрец Агастья выпил воды океана.

   36.  Свободная от змей земля опять засияла, как будто вновь появившись из-под сошедших вод потопа.

   37.  Затем армия Гаруд пропала из виду, как множество огней, задутых ветром, или как пропадающие в осеннем небе облака;

   38.  Как множество крылатых гор, испугавшихся молний, как город, видимый во сне, как воображаемый город, полный воображения.

   39.  Затем Синдху выпустил тамо- астру, оружие, распространяющее слепую тьму, и вокруг раскинулась темнота, подобная черноте глубокой пещеры.

   40.  Черная пустота раскинулась, как огромный океан, и боевые построения стали стаями рыб, а звезды - драгоценными камнями на дне.

   41.  Наступила слепая тьма, как черная грязь на дне океана, как будто гора сажи под ветрами космического разрушения.

   42.  Все живые существа ослепли, как будто упав в глубокий темный колодец, все действия повсюду прекратились, как после конца света.

   43.  Тут Видуратха, лучший из мудрецов, знающий могучие мантры, произнес особую мантру и выпустил в небеса Мартанда-дипа астру, оружие солнечного света.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Europe's inner demons
Europe's inner demons

In the imagination of thousands of Europeans in the not-so-distant past, night-flying women and nocturnal orgies where Satan himself led his disciples through rituals of incest and animal-worship seemed terrifying realities.Who were these "witches" and "devils" and why did so many people believe in their terrifying powers? What explains the trials, tortures, and executions that reached their peak in the Great Persecutions of the sixteenth century? In this unique and absorbing volume, Norman Cohn, author of the widely acclaimed Pursuit of the Millennium, tracks down the facts behind the European witch craze and explores the historical origins and psychological manifestations of the stereotype of the witch.Professor Cohn regards the concept of the witch as a collective fantasy, the origins of which date back to Roman times. In Europe's Inner Demons, he explores the rumors that circulated about the early Christians, who were believed by some contemporaries to be participants in secret orgies. He then traces the history of similar allegations made about successive groups of medieval heretics, all of whom were believed to take part in nocturnal orgies, where sexual promiscuity was practised, children eaten, and devils worshipped.By identifying' and examining the traditional myths — the myth of the maleficion of evil men, the myth of the pact with the devil, the myth of night-flying women, the myth of the witches' Sabbath — the author provides an excellent account of why many historians came to believe that there really were sects of witches. Through countless chilling episodes, he reveals how and why fears turned into crushing accusation finally, he shows how the forbidden desires and unconscious give a new — and frighteningly real meaning to the ancient idea of the witch.

Норман Кон

Религиоведение
Культы, религии, традиции в Китае
Культы, религии, традиции в Китае

Книга Леонида Васильева адресована тем, кто хочет лучше узнать и понять Китай и китайцев. Она подробно повествует о том, , как формировались древнейшие культы, традиции верования и обряды Китая, как возникли в Китае конфуцианство, даосизм и китайский буддизм, как постепенно сложилась синтетическая религия, соединившая в себе элементы всех трех учений, и как все это создало традиции, во многом определившие китайский национальный характер. Это рассказ о том, как традиция, вобравшая опыт десятков поколений, стала образом жизни, в основе которого поклонение предкам, почтение к старшим, любовь к детям, благоговение перед ученостью, целеустремленность, ответственность и трудолюбие. А также о том, как китайцам удается на протяжении трех тысяч лет сохранять преемственность своей цивилизации и обращать себе на пользу иноплеменные влияния, ничуть не поступаясь собственными интересами. Леонид Васильев (1930) – доктор исторических наук, профессор, главный научный сотрудник Института востоковедения Российской АН.

Леонид Сергеевич Васильев

Религиоведение / Прочая научная литература / Образование и наука