Высоцкий: вне времени и пространства

Высоцкому прислали на сцену записку с известием о смерти Галича. Высоцкий на записку никак не прореагировал (к этому и апеллируют те, кто считает Высоцкого повинным в смерти Галича) — но, позвольте, чего вы ждете от человека в таком физическом состоянии? Как говорят некоторые свидетели, Высоцкий, увидев записку, еще сильнее ударил по струнам — и брызнула кровь (что подтверждает и Шемякин). Так что большего бреда, чем винить Высоцкого (или даже подозревать в причастности) в смерти Галича, — и представить сложно.

Для Высоцкого жизнь Галича за границей была своеобразным предупреждением — как человека, который был обласкан славой, как официальной, так и неофициальной (когда Галич оказался «запрещен» в СССР, когда ему было отказано в любой официальной работе — его любительские записи и подпольные концерты снискали ему чуть ли не большую народную славу, Галича слушали в каждой интеллигентной семье, тихо, из-под полы, но слушали, знали, и если не любили — то как минимум восхищались смелостью и гражданской позицией), мистическая (и во многом мифическая) Заграница уничтожает, сжирает, растаптывает. И это во многом останавливало Высоцкого от переезда за рубеж (а такие мысли его, безусловно, посещали). Вот как об этом уже осенью 2018 года, накануне 100-летия Галича и после 80-летия Высоцкого, вспоминает Михаил Шемякин: «Судьба Галича для Володи была страшным примером. Галича, который совершил колоссальную ошибку, приехав на Запад, во Францию. Он приехал — и сразу решил выступать, было анонсировано три концерта в большом зале — одном из лучших концертных залов, я там слышал Рэя Чарльза, два раза был на концерте Эллы Фитцджеральд, Каунт Бейси там играл… И вот приехал Галич. На первом концерте — полный зал, но половина эмигрантов стала уходить на середине концерта, как только он завел свои песни о говне и прочем… Эти уходившие — это была первая волна эмиграции, те, кто уехал сразу после революции или во время нее, они нас, вторую волну, воспринимали очень агрессивно и называли нас «дети советских бандитов». К нам было отношение как к советским монстрам. И эта первая волна эмиграции Галича не поняла. Они вообще не понимали ничего — ни что такое коммунальная квартира, ни что такое наш советский страшный быт, о котором Галич пел. Конечно, у песен Галича была большая политическая подоплека, но они тоже этого не поняли — и стали уходить. На втором концерте зал был заполнен уже только наполовину, а на третьем — там буквально сидело несколько человек.

И Володя говорил мне: «Вот Галич. Это человек, который был безумно популярен в Москве, желаем всюду и любим. Вот он приехал на Запад — и что? И ничего. Быстрая кончина и полное забвение. И я понимаю, что если я приеду, то что — я попою в кабаках, меня приглашают. И дальше что? Играть же я не могу — у меня нет языка. Для кино — это всегда акцент»».