Читаем Высшая духовная школа. Проблемы и реформы. Вторая половина XIX в. полностью

428. Муретов М.Д. Новый Завет как предмет православно-богословского изучения. Сергиев Посад, 1915. Переизд.: Муретов М.Д. Избранные труды. М., 2002. С. 33–149.

429. Муретов М.Д. Эрнест Ренан и его «Жизнь Иисуса»: (Характеристика, изложение и критика). М., 1892. Переизд.: СПб., 1907 (на обл. 1908).

430. Мышцын В.П. Библейское богословие с православной точки зрения // БВ. 1894. Т 3. № 7.

431. Налимов Т.А. Записки по патристике. СПб., 1898 (литогр.)

432. Никанор (Бровкович), архиеп. Из истории ученого монашества 1860-х годов // РО. 1896 г. Кн. 1, 2.

433. Никифоровский И.Т. К истории Славяно-Беловодской иерархии. Самара, 1891.

434. Никифоровский И.Т. Разбор ответов, данных беспоповцами пригорода Белого Яра на предложенные им вопросы, и ответ на двенадцать их вопросов. Самара, 1893.

435. Олесницкий М.А. История нравственности и нравственных учений. Киев, 1890–1892.

436. Олесницкий М.А. Книга Екклезиаста. Киев, 1873.

437. Олесницкий М.А. Христианская ифика как наука. Киев, 1879.

438. Остроумов М. Введение в православное церковное право. Т. 1. Харьков, 1893 и др.

439. Платон (Левшин), митр. Православное учение веры. М., 1765.

440. Попов И.В. Конспект лекций по патрологии. М., 1900.

441. Светлов П.Я. Значение Креста в деле Христовом. Киев, 1893.

442. Светлов П.Я., свящ. Опыт апологетического изложения православно-христианского вероучения. Киев, 1896–1898.

443. Сидонский Ф.Ф., прот. Генетическое введение в богословие. СПб., 1873.

444. Скабаланович Н.А. Об Апокризисе Христофора Филалета. СПб., 1873.

445. Солярский П., прот. Записки по нравственному богословию: В 3 т. 1860, 1862, 1864.

446. Спасский А.А. Сиро-халдейские несториане и присоединение их к Православной Церкви // БВ. 1898. № 5. С. 202–243.

4476. Терновский Ф.А. Изучение византийской истории и ее тенденциозное приложение в Древней Руси. Киев, 1877.

448. Терновский Ф.А. Опыт руководства по церковной истории. Греко-восточная Церковь в период Вселенских соборов. Киев, 1883.

449. Феофилакт (Горский), архиеп. Догматы христианской православной веры..М., 1784.

450. Филарет (Гумилевский), архиеп. Историческое учение об отцах Церкви. Изд. 2-е, испр. и доп.: СПб., 1881.

451. Филарет (Филаретов), архим. Происхождение книги Иова // ТКДА. 1872. № 3, 5, 8, 9. Отд. изд.: Киев, 1872.

452. Филевский И. Учение Православной Церкви о Священном Предании: Апологетическое исследование. Харьков, 1902.

453. Халколиванов И., свящ. Православное нравственное богословие. Самара, 1872; 2 изд.: Там же, 1875.

454. Христофор (Смирнов), архим. Жизнь Иисуса Христа в памятниках древнехристианской иконографии. М., 1887.

455. Христофор (Смирнов), архим. Иконографии у дохристианских народов. М., 1887.

456. Христофор (Смирнов), архим. Образы Иисуса Христа. М., 1887.

457. Христофор (Смирнов), архим. Древнехристианская иконография как выражение древнецерковного веросознания М., 1887.

458. Щеголев Н.И. Призвание Авраама и церковно-историческое значение этого события. Киев, 1872.

459. Юнгеров П.А. Введение в Ветхий Завет: В 2 кн. 2-е изд. Казань, 1910.

460. Юрьевский А. Гомилетика, или Наука о пастырской проповеди слова Божия. Киев, 1903. См.: критический отзыв М.М. Тареева // БВ. 1903. Т I. № 4. С. 789–802.

461. Янышев И.Л., прот. Православное христианское учение о нравственности. Казань, 1888; 2-е изд.: СПб., 1906.

2. Литература

2.1. Монографии, брошюры, статьи

462. Абрамович Д.И.Памяти митрополита Евгения // ИА. 1919. № 1.

463. Августин (Никитин), архим. Традиции русского богословия. Л., б/г (маш).

464. Айвазов И.Г. Церковные вопросы в царствование императора Александра III. М., 1914.

465. Андреев А.Ю. Московский университет в общественной и культурной жизни России начала XIX века. М., 2000.

466. Аржанухин В.В. Русская духовная культура и православное богословие. Л., 1984.

467. Аристов Н.И. Состояние образования в России в царствование Александра I. Казань. 1878.

468. Арранц М., свящ. А.А. Дмитриевский: из рукописного наследия // Архивы русских византинистов в Санкт-Петербурге. СПб., 1995. С. 120–133.

469. Аскоченский В. История Киевской Духовной Академии. Киев, 1863.

470. Басаргина Е.Ю. Русский археологический институт в Константинополе: очерки истории. СПб., 1999.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История христианской Церкви. Том II. Доникейское христианство (100 — 325 г. по P. Χ.)
История христианской Церкви. Том II. Доникейское христианство (100 — 325 г. по P. Χ.)

Второй период церковной истории, от смерти апостола Иоанна до конца гонений, или до возвышения Константина, первого императора–христианина, — это классический век гонений со стороны язычников, век мученичества и героизма христиан, светлого жертвования земными благами и самой жизнью ради небесного наследства. Это постоянный комментарий к словам Спасителя: Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков ; не мир пришел Я принести, но меч . Простая человеческая вера не выдержала бы такого испытания огнем в течение трехсот лет. Окончательная победа христианства над иудаизмом, язычеством и самой могущественной из империй древнего мира, победа, одержанная не физической силой, но моральной силой долготерпения и устоя–ния, веры и любви, — одно из возвышеннейших явлений истории, одно из наиболее веских свидетельств в пользу божественности и нерушимости нашей веры. Но не менее возвышенными и значительными были интеллектуальные и духовные победы христианской церкви в этот период — победы над языческими наукой и искусством, над вторжениями гностической и евио–нитской ереси, над явными и тайными врагами, великое противостояние с которыми породило многочисленные труды в защиту христианской истины и способствовало ее осмысливанию.

О. А. Рыбаков

История / Религиоведение