Из вышесказанного теософист делает вывод: на земле ничего не происходит случайно. Все, что случается, происходит разумно и для блага (даже неприятные вещи), в соответствии с божественным замыслом прогресса. Поэтому необходимо понять этот план и помогать ему осуществиться. Человек должен всегда помнить об этом, так как его жизнь на земле – это всего лишь короткий момент его вечной жизни. Смерти не существует, она является лишь переходом на другую ступень. Позади человека его прошлое, которое состоит из его поступков, плохих или хороших, влекущие за собой неотвратимые реакции, впереди у человека будущее, бесконечное восхождение к совершенству.
И как следствие: полное знание судьбы изменяет жизнь, дает ей направление.
Именно этот закон природы предписывает, что каждое действие несет в себе определенный результат. Эту философию индусов и теософии назвали кармой.
Отсюда закон кармы. «Карма, – говорит Жорж Анкетиль в своем страшном и пророческом романе «Сатана управляет танцем», этим ужасным искусством современного порока – это полное собрание всех достоинств и недостатков человека. В каждый момент своего развития эта карма служит для него отправным моментом в будущее, источником справедливости». Только на Востоке, добавляет он, 660 миллионов людей верит в реинкарнацию так же, как мы верим в закон гравитации. Для них это неизбежный закон, в существовании которого сомневаться просто глупо.
Вера в это объединяет все основные религии мира. Сам Христос говорил: «Истинно, истинно говорю вам, пока человек не родился заново, он не может войти в Царство Божие»
Теософист учится управлять собой, любить лучше, быть полезным себе и человечеству, ко всему подходить с благородной точки зрения, преодолевать горе и боль и понимать ее, освободиться от страха перед смертью и адом, и от беспокойства за свою будущую судьбу. Если мы пойдем глубже, мы получим следующее: Существует бог, благородный и величественный, освобожденный от популярных религиозных идей. Мы должны различать разницу между божественным началом и богом-повелителем. Бог – везде и во всем. Но на практике мы должны рассматривать отличительные черты бога, которые более понятны нам, чем Абсолют. Это тоже бог, но то его управляющая сила, примененная к нашей вселенной. Это то, что теософисты называют логосом, и чему приписывают все достоинства бога, его всевидение, его предвидение, любовь к людям, мудрость и всемогущество.
Логос – это правитель, от которого мы, люди, зависим. Мы знаем, что он имеет несколько вариантов, один из которых известен ученым, другой, более тонкий, известный экспериментаторам (особенно медиумам), позволяет логосу общаться с невидимым, так как он занимает промежуточное положение между телом и невидимым.
Здесь мы вновь возвратимся к данным о том, что человек состоит из трех частей, тела, души и духа (или полуматериальных атомов), а вселенная имеет три уровня, физический, астральный и духовный. Мы также обратимся к закону деградации и развития, который заставляет человека брать силу от Логоса и души, скрытой в духе. И здесь мы сталкиваемся с явлением воплощения, когда логос воплощается в материи и ее потенциале, который мы со временем используем все лучше и лучше, и в противоположность процессу развития мы возвратимся в логос и так закончим нашу деятельность.
В этом теория теософии, которая будет основой будущей религии, религии, которая в свою очередь улучшит и доработает ее, так как эта теория не разработана до деталей, и необходимо проявить определенную степень творчества. Некоторые оккультисты, по нашему мнению, говоря о личной жизни духов, разрабатывая какую-то гипотетическую историю человечества, как, например, г-н Штейнер в своих главах по космической эволюции человека («Оккультная Наука» 4, 6) или г-жа Анни Безант в своей «Генеалогии Человека»[26]
, где они говорят о той роли, которую душа играет во время реинкарнации. Так поступает и Габриель Делан в «Анимистической Эволюции». Некоторые оккультисты описывают в подробностях гипотетическую цивилизацию Атлантиды, например, Лидбитер (см. также «адамитскую гипотезу» в доктрине гексаграмм).