Высший вкус жизни. Выход из материальной игры

В отличие от других методов духовного возвышения бхакти является одновременно и средством, и конечной целью. До тех пор пока человек не ставит своей целью любовь к Богу, все остальные методы являются ступеньками на пути к ней. Но когда любовь к Богу становится целью, все остальные методы превращаются в различные проявления этой любви. Например, карма-йога без связи с бхакти – это бескорыстное исполнение своих профессиональных, гражданских и прочих обязанностей (из любви к делу и к людям); но затем она превращается в деятельность, выполняемую из любви к Богу. Так и гьяна – философские поиски, изучение священных писаний из любопытства в соединении с бхакти становятся буддхи-йогой – пониманием, почему Бог устроил здесь все именно так, а не как-то иначе. Праздное любопытство становится частью любви – жаждой как можно больше узнать о возлюбленном Господе. Точно так же и медитативная йога без бхакти – это очищение тела и мыслей для освобождения от материальных проблем, осознания своей вечной нематериальной природы в связи с Богом, но йога мистиков в проявлении бхакти, становится стремлением всегда быть сосредоточенным на возлюбленном Господе, не отвлекаясь уже ни на что другое. Даже стремление поддерживать тело здоровым становится частью любовного служения Богу: «Это тело – дар Бога, и я должен поддерживать его в чистоте и здоровым, чтоб служить Господу лучше, не тратя зря время на решение телесных проблем – болезней».

Пока человек не принимает Бога как личность, его духовный путь – это благочестивая деятельность на материальной платформе. Но когда человек учится воспринимать каждого как часть Бога, с которым он мысленно общается в сердце, скорость его пробуждения к высшей реальности, количество осознаний духовного уровня увеличиваются во множество раз. И потом благочестивая деятельность становится проявлением нашей любви к Богу.

Достигая совершенства в любви, человек достигает совершенства выполнения обязанностей на всех уровнях по отношению ко всем живым существам.

Бог дал нам свободу выбора. Пока мы не хотим с Ним общаться, Он терпеливо нас ждет, периодически ласково напоминая о Себе. Но когда мы хотим развивать отношения с Ним, тогда Он уже постоянно «на связи»: мы начинаем видеть Его знаки, Его подсказки везде. Мы начинаем осознавать, что ВСЕ УПРАВЛЯЕТСЯ ИМ! Мы видим Его в каждом, во всем!

…Порою мы знаем, что спим и что нужно проснуться. Проще всего это сделать, если нас кто-то разбудит. До тех пор пока наша цель – что-либо, кроме Бога, – мы переходим из более глубокого сна в сон поверхностный, или из одного сна в другой. Тех же, кто хочет снова проснуться к отношениям с Ним, Бог будит Сам, лично – так же, как муж ласково помогает проснуться жене для их взаимных наслаждений.

«В какой мере человек устремляется ко Мне, в той мере Я вознаграждаю его» («Бхагавад-Гита», 4.11).

Девять методов поклонения Богу

В священных писаниях описываются девять способов поклонения Богу.

1) Слушание о Боге, чтение повествований о Нем.

2) Повторение этих повествований, пересказывание их другим.

3) Памятование о Боге, размышления о Нем, медитация на его облик, деяния, качества.

4) Выполнение Его наставлений, содержащихся в богооткровенных писаниях.

5) Поклонение Его образу.

6) Вознесение молитв.

7) Служение Богу делами.

8) Развитие дружеских доверительных чувств к Нему.

9) Полное вручение себя Господу.

Все эти виды преданного служения произрастают один из другого.

Вначале человек узнает от кого-то о Боге; затем он начинает пересказывать другим то, что услышал о Нем. Затем он начинает о Нем размышлять и стараться выполнять Его наставления. Человек начинает кланяться, поклоняться Господу, Его изображению в храме или у себя дома, мысленно или вслух общаясь с Ним, стараясь доставить Ему удовольствие всеми способами.

По мере развития отношений с Всевышним, человек постепенно начинает ощущать Его незримое присутствие и поддержку, Его помощь, что пробуждает чувство доверия и глубокой к Нему благодарности, человек начинает о нем размышлять как о своем лучшем доброжелателе, друге, и эти глубокие чувства со временем побуждают человека всецело вручить себя Богу.

Человек может достичь совершенства, занимаясь хотя бы одним, двумя, тремя или всеми девятью этими духовными методами. И через эти девять видов преданного служения или даже через один из них человек сможет увидеть Господа воочию.

Из всех методов пробуждения любви к Богу самыми могущественными являются следующие:

1) Общение со святыми.

2) Повторение Святых Имен Бога.

3) Поклонение Его образу с великой преданностью.

4) Проживание в святом месте.

5) Чтение повествований о деяниях Всевышнего в обществе тех, кто стремится к Нему.

Высшая цель всех религий