Выставочный Иерусалим

Оказывается, ГОДОМ РАНЕЕ, в 1896 году, в ново-построенной церкви на этом месте велись строительные работы, в том числе по замощению пола и «сохранению остатков старой мозаики». Однако «сохранение» было условным. Автор статьи [1269:0] указывает на плохое сегодняшнее состояние мозаики, что является результатом небрежных строительных работ 1896 года. Пишет так: «Если мы хотим поверить или ОБВИНИТЬ кого-либо в современном состоянии мозаики, мы должны указать на архитектора A.Andreakis». Дело в том, что в 1896 году в Мадабу был послан представитель иерусалимского патриарха — Koikylides, чтобы на месте обследовать остатки старинной мозаики. Явившись в церковь, Koikylides обнаружил, что мозаика засыпана строительной грязью и обломками. После расчистки он измерил мозаику и сделал «ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЙ ЕЕ РИСУНОК НА разграфленой бумаге». С этим он вернулся в Иерусалим, чтобы доложить результаты патриарху. Отмечается, что Koikylides уже понимал, что мозаика изображает Святую Землю. Первая фотография была сделана лишь в 1897 году, то есть примерно через год.

Было бы очень важно увидеть ПЕРВЫЙ РИСУНОК МОЗАИКИ 1896 года. Однако, несмотря на все наши усилия разыскать его следы (в том числе и в Интернете) или найти ссылку — где он хранится (и вообще уцелел ли он), нам не удалось. А ведь именно он был предъявлен в Иерусалиме патриарху. Если (как мы предполагаем), карта Мадабы ПРОТИВОРЕЧИЛА уже сложившимся представлениям о «месте Иерусалима на карте», то именно в этот момент мог быть отдан приказ «улучшить мозаику», привести ее в соответствие с «правильной историей». Поэтому ПЕРВЫЙ РИСУНОК карты потом могли уничтожить, дабы скрыть об общественности подлинный вид открытой мозаики. Недаром все сведения о карте стекались именно в современный Иерусалим. Ясное дело, иерусалимский патриарх, обязанный защищать официальную версию, «пришел в ужас», увидев на мозаике Мадабы «совсем не ту Святую Землю», которая «должна была быть». И тут же принял меры. Ведь подлинная история и география, «выкопанные из-под земли», вступили в противоречие с уже застывшей скалигеровской хронологией и географией.

Сообщается далее, что затем, в 1897 году, профессор теолог G.Arvanitakis из Holy Cross School of Theology сделал копию мозаики Мадабы. Считается, что она была изготовлена на 12 листах в масштабе 1 к 5. В 1897 году в Иерусалиме было сделано первое свинцовое клише (оттиск) карты Мадабы, рис.43. В марте 1897 года Arvanitakis прочитал лекцию в Константинополе, демонстрируя копию мозаики. Эта лекция была опубликована в мартовских выпусках 27, 28 и 31 константинопольской газеты «Neologos Konstantinoupoleos». За 15 французских лир Arvanitakis продавал желающим печатные копии карты Мадабы. Оригинальная копия (на 12 листах) хранилась в библиотеке Патриархата в Иерусалиме. В 1899 году появилась еще одна статья теолога Arvanitakis в греческом Альманахе «Hemerologion ton Hierosolymon 1899», pp. 259-260. В статье [1269:0] сообщается, что копии карты были переданы в несколько библиотек и монастырей (в Афинах, в Риме, в Иерусалиме). Было бы интересно взглянуть на них. Нам пока это не удалось.

Рис.43.Первое свинцовое клише (оттиск) карты Мадабы, сделанное в 1897 году в Иерусалиме, Franciscan Printing Press. Взято из [1269:0]

Однако, повторим, все это происходило уже через 13 лет после обнаружения мозаики в 1884 году. По-видимому, за эти 13 лет, а точнее, в самом начале, в 1896-1897 годах, когда доступ к карте был весьма ограничен, ее и привели к тому лукавому виду, который нам показывают сегодня. Мы предъявили выше ДОКАЗАТЕЛЬСТВА того, что мозаика ДЕЙСТВИТЕЛЬНО БЫЛА ПЕРЕЛОЖЕНА. ЕЕ РЕДАКТИРОВАЛИ. Это не гипотеза. Это утверждение. Скорее всего, перекладка была сделана преднамеренно с целью скрыть что-то. Посмотрите еще раз на рис.31. Вы сами легко обнаружите по крайней мере ПЯТЬ ЯВНО ПЕРЕЛОЖЕННЫХ ФРАГМЕНТОВ. А именно, три фигуры, плывущие в лодках по морю, затем — туловище животного (вероятно, льва) слева вверху, и, наконец, — большой кусок справа внизу.

При этом обратите внимание, что фигура лани или оленя, справа от льва не переложена, нетронута, рис.44. Современные комментаторы обратили на это внимание и пытаются уверить нас, будто лев здесь был символом плохого царя Ирода (откуда это известно?), а потому, дескать эту «плохую фигуру» переложили на мозаике. А лань, мол, ничего плохого не означала, а потому ее не тронули. Так нам подробно разъяснял официальный гид, отвечая на наши вопросы и комментируя мозаику Мадабы в церкви Св. Георгия в феврале 2019 года. Гид не виноват. Он добросовестно повторяет то, что выучил по инструкции, написанной историками. Но такими увертками и фантазиями (в каждом отдельном случае — своими) можно объяснить все что угодно. Не исключено, что рядом со львом (или прямо на льве) была какая-то «неправильная» надпись или «неправильная корона с плохим гербом», от которых захотели избавиться. И избавились.