Выступления Мао Цзэдуна, ранее не публиковавшиеся в китайской печати. Выпуск первый (1950–1957)

В истории есть два сорта ошибавшихся людей: одни хотели исправиться, другие не хотели. Надо бороться за тех, кто хочет исправиться. В отношении товарищей, совершивших ошибки, имеются две установки. К примеру, товарищ, допустивший ошибку, хочет трудиться на благо революции, и окружающие его товарищи также хотят допустить его к революционной деятельности. Все, кто не разрешает другим совершать революцию, очень опасны. Князь Сю-ши-в-траурных-одеждах[21], владыка Чжао не разрешали другим людям делать революцию, Чэнь Ду-сю, Чжан Го-тао, Гао Ган, Жао Шу-ши[22] также не позволяли людям делать революцию, в результате другие покончили с ними. Подавляющее большинство людей, совершивших в истории ошибки эмпирического и догматического характера, может исправиться. Во-первых, они должны исправляться сами, во-вторых, они должны желать помощи от других и приветствовать критику. Исправить можно всех, за исключением крайне незначительного числа таких людей, как Чэнь Ду-сю, Чжан Го-тао и им подобных.

Часть товарищей из отдела ЦК по работе в деревне совершила ошибки, прежде всего товарищ Дэн Цзы-хуэй[23]. Характер ошибок — правый уклон, эмпиризм. Товарищ Дэн Цзы-хуэй в прошлом, участвуя в длительной борьбе, проделал большую работу и имеет заслуги. Но надо не прикрываться заслугами, а быть поскромнее, не кичиться своим положением, и тогда можно исправить ошибки.

«Четыре большие свободы»[24], «укрепление новодемократического порядка» — буржуазная программа, нарушение решений II пленума ЦК (март 1949 г.). Выдвижение таких лозунгов — программная ошибка. «Четыре большие свободы» должны быть ограничены и превращены в «четыре малые свободы» и в конце концов ликвидированы в процессе использования, ограничения и преобразования [частной промышленности и торговли]. Нельзя действовать по принципу: раз не ограничивать, то и не преобразовывать. Но чтобы их ликвидировать, надо подготовиться, надо иметь, чем заменить их. Если их ликвидировать без замены, то можно совершить левоуклонистские ошибки.

Некоторые товарищи «говорят не по существу, предпочитая прибегать ко всякого рода уловкам»[25]. Эти товарищи не учатся, не прислушиваются со вниманием к тому, что происходит в жизни, совсем не вникают в решения партии. Сами не притрагиваются к книгам и не заставляют своих помощников просматривать их.

Некоторые товарищи увлекаются сепаратизмом, любят создавать независимые вотчины, любят единолично решать вопросы, избегают советоваться с другими, не обмениваются опытом, всегда поучают окружающих. Эти товарищи не обладают политическим чутьем; они не замечают таких явлений, которые уже получили массовое и всеобщее распространение; это — политический насморк.

5. О некоторых специфических вопросах

1. Чтобы ликвидировать руководящее положение зажиточных середняков в кооперативах, надо изыскать необходимые мероприятия и методы. Надо, чтобы зажиточные середняки и массы знали, что они не годятся в руководители; надо также иметь замену им. Способы наказаний должны быть разными в зависимости от обстоятельств. Не следует снимать с занимаемых постов всех скопом. Одних можно снять, других понизить в должности или сделать членам правлений, а третьих (кто хорошо работает) оставить на месте и не трогать. Нельзя подходить к зажиточным середнякам с такой же меркой, с какой мы подходим к кулакам. Их позиция в отношении кооперирования отлична от позиции кулаков: они колеблются, а кулаки выступают против. Они труженики, а не эксплуататоры.

2. Необходимо разъяснять в партийных ячейках и среди масс: мы различаем прослойки в середнячестве и делим середняков на низшие и верхние слои не потому, что стараемся разграничить их по социальному признаку, а потому, что экономическое положение и политическая позиция верхних и низших слоев середнячества неодинаковы, они отличаются отношением к кооперативам. Это значит, что внутри одной социальной прослойки позиции также могут иметь различия. Поэтому вовлекать середняков в кооперативы надо в разные сроки и определенными группами. Через несколько лет все крестьяне вступят в кооперативы, и тогда не будет различий между прослойками.