Выступления Мао Цзэдуна, ранее не публиковавшиеся в китайской печати. Выпуск первый (1950–1957)

Самыми важными моментами здесь являются строгая проверка списков лиц, подлежащих аресту и казни, и широкое проведение пропаганды и воспитания. При соблюдении этих двух моментов можно избежать ошибок.

БЕСЕДА С ТИБЕТСКОЙ ДЕЛЕГАЦИЕЙ

(8 октября 1951 года)

Коммунистическая партия покровительствует религии, в равной мере защищает верующих и неверующих, уважает их убеждения. Нынешняя политика покровительства религии будет проводиться и впредь.

Вопрос о разделе земли отличен от вопроса о религии. В районах с ханьским населением уже проведен раздел земли, но и здесь по-прежнему осуществляется покровительство религии. Вопрос, проводить или нет раздел земли в районах, населенных национальными меньшинствами, решается самими национальными меньшинствами. Что касается Тибетского района, то сейчас не идет речь о разделе земли. Делить ее в будущем или не делить, вы решите сами, причем делить будете вы, мы не станем делить за вас.

В «Соглашении»[7] предусмотрены создание военно-административного комитета и реорганизация тибетских войск. Поскольку вы чего-то опасаетесь, я передам работающим в Тибете товарищам, чтобы они не спешили с выполнением «Соглашения». «Соглашение» должно осуществляться, но если вы чего-то опасаетесь, то лучше повременить. В этом году опасаетесь — подождем с его выполнением до следующего года, в следующем году все еще будете опасаться — подождем еще год.

Тибет — обширный район, но населения там мало. Население должно расти. С нынешних 2–3 миллионов оно увеличится до 5–6 миллионов. Хорошо, если затем оно возрастет до 10 с лишним миллионов. Хозяйство и культура тоже должны развиваться. Культура включает в себя школы, газеты, кино и т. п., а также и религию. В прошлом реакционные правители, императоры Цинской династии, Чан Кай-ши угнетали и эксплуатировали вас, и империализм поступал так же. Это привело к тому, что население у вас не росло, хозяйство пришло в упадок, культура тоже не развивалась. Коммунистическая партия проводит политику равноправия наций и намерена не угнетать и не эксплуатировать вас, а оказывать вам помощь, помогать вам в росте населения, в развитии хозяйства и культуры. Народно-освободительная армия вступила в Тибет как раз для того, чтобы проводить политику оказания вам помощи. Такая помощь не могла быть оказана сразу же после вступления армии, да и за 3–4 года тоже большой помощи не окажешь. Но в дальнейшем мы сможем вам помочь. Это непременно. Если компартия не может вам помочь в росте населения, в развитии хозяйства и культуры, значит, от компартии нет никакого толку.

УКАЗАНИЯ, ДАННЫЕ НА ВСТРЕЧЕ С ЧЛЕНАМИ ПРЕЗИДИУМА II ВСЕКИТАЙСКОГО СЪЕЗДА НОВОДЕМОКРАТИЧЕСКОГО СОЮЗА МОЛОДЕЖИ

(июль 1953 года)[8]

У нас не сложилось такого впечатления, что вопроса о «самостийничанье» не существует. Сейчас Союзу не хватает самостоятельности в работе. В прошлом недостаток был именно в этом, а не в «самостийничанье». Союзу молодежи нужно координировать свои действия с основной работой партии, но при координации с основной работой партии должна предусматриваться самостоятельная работа Союза молодежи. Вопрос о «самостийничанье» — дело прошлое. Фэн Вэнь-бинь страдал этим недостатком, да и то немного. Союз в своей работе должен учитывать особенности молодежи. Выдвинутые ранее два тезиса как раз показывали, каким образом следует учитывать специфику молодежи [в августе 1952 года председатель в беседе с товарищами из ЦК Союза молодежи предложил обсудить две темы: 1) как руководить Союзом и 2) как работать Союзу. — Прим. в китайском тексте]. Судя по отзывам местных партийных комитетов, Союз работает удовлетворительно. Удовлетворительно — это значит налицо координация с основной работой партии. Считают, что даже весьма удовлетворительно, но вот теперь есть и претензия — надо вести некоторую самостоятельную работу в соответствии со спецификой молодежи. Руководящим органам Союза нужно научиться руководить Союзом, руководящим органам партии тоже нужно этому научиться. Это значит — строить все вокруг центральных задач партии, учитывать специфику молодежи, непрерывно организовывать массы.