Выступления Мао Цзэдуна, ранее не публиковавшиеся в китайской печати. Выпуск второй (1957–1958)

Наша нация сейчас постепенно пробуждается. В результате этого она смогла сокрушить империализм, феодализм, бюрократический капитализм, смогла осуществить социалистические преобразования, смогла взяться за упорядочение стиля работы, начать борьбу с правыми. Китай беден и неграмотен. Раз беден — значит способен подняться на революцию, а неграмотный легко воспринимает новые идеи. Западный мир богат и грамотен, люди там слишком роскошествуют, багаж их знаний слишком велик, там засилье буржуазной идеологии.

Сейчас состояние нашего производства совершенно не соответствует нашему положению. Мы — страна с древнейшей историей, а по производству стали не можем сравняться с Бельгией, она выпускает 7 миллионов тонн, а мы всего 5,2 миллиона тонн. Энтузиазм масс очень высок и вселяет уверенность в том, что мы сможем догнать Англию за 15 лет. Как пойдут дела в эти 15 лет — будет зависеть от результатов первых пяти лет, дела в первые пять лет будут зависеть от результатов трех лет, итоги первых лет — от первого года, итоги первого года — от первого месяца, особенно от опыта прошедшей зимы. В прошлом году III пленум принял решения о мелиорации и удобрениях. Сейчас энтузиазм масс, словно атомная энергия, породил огромные силы. Через 15 лет у нас будет 40 миллионов тонн стали, 500 миллионов тонн угля, 400 тысяч киловатт электроэнергии. Судя по всему, 40 пунктов «Основных положений развития сельского хозяйства» можно будет выполнить за 8 лет. Для достижения этой цели нужно напрячь все силы, проникнуться решимостью, быть напористыми.

3. Один наш друг говорит, что мы «любим величие и радуемся подвигам, стремимся к заслугам и гонимся за близкой выгодой, недооцениваем прошлое и слепо верим в будущее». В этих словах есть доля истины. Но, говоря, что мы «любим величие и радуемся подвигам», надо различать, какое «величие мы любим» и каким «подвигам радуемся». Кто «любит величие и радуется подвигам» — реакционеры или революционеры? Да и революционеры бывают разные: одни субъективистски «любят величие и радуются подвигам», другие реалистически. Мы «любим величие» 600-миллионного народа, «радуемся подвигам» социализма. Утверждая, что мы «стремимся к заслугам и гонимся за близкой выгодой», надо различать, к каким заслугам мы стремимся. К личным заслугам и выгодам или к диктуемым реальностью, направленным на достижение общих передовых показателей? Что же касается того, что мы «недооцениваем прошлое», то, если не будешь недооценивать прошлое, далеко не уйдешь. Ничего не получится, если каждый день будешь думать о Юе, Шантане, Вэнь-ване, У-ване, Чжоу-гуне и Конфуции[100]. Прошлое нельзя переоценивать, но нельзя его и полностью отрицать. Все, что есть хорошего за рубежом, надо изучать, все древности, которые надо сохранить, необходимо сохранять. Городские стены вокруг Нанкина, Цзинани, Чанша сломали. Это хорошо. Лучше всего было бы построить новые дома взамен старых в Пекине и Кайфыне. «Слепо верим в будущее». Но разве всем людям всегда не было свойственно возлагать надежды на будущее? Вообще, эти четыре тезиса выдвинуты им весьма удачно.

Один представитель правых говорил мне, что мы «любим величие и радуемся подвигам», «тенденциозны и пристрастны»; «легко переходим от любви к ненависти», «презираем древность». О том, что «мы любим величие и радуемся подвигам», уже говорилось. «Пристрастны и тенденциозны», но иначе же нельзя. Мы не можем «беспристрастно» относиться к выступлениям правых, мы должны «пристрастно» относиться к социализму. «Благородные мужи общаются, но не образуют партии»[101] — такого никогда не бывало. Когда Конфуций потребовал казни Ши Чжэн-мао[102], он тем самым проявил свою партийность. «Легко переходим от любви к ненависти». Правильно, мы можем любить только хороших людей, но как только ты стал «правым», мы уже не можем тебя любить. «Презираем древность». Но разве такая «древность», как бинтование ног, императорские евнухи, клопы, не достойны презрения?

4. Что лучше, население многочисленное или малочисленное? Сейчас все-таки лучше, если население многочисленное. Крестьяне пока еще не уделяют внимания контролю над рождаемостью, но боюсь, что, когда население достигнет 700 миллионов человек, положение станет серьезным. Надо учитывать серьезность положения, но бояться нечего. Надо ввести режим экономии. С одной стороны, установить контроль над рождаемостью, с другой — ввести режим экономии. Надо, чтобы это вошло в обычай.

5. Есть два метода работы; один дает результаты получше, другой — похуже; есть также и два стиля работы. Вот, например, кооперирование. Можно начать проводить его сейчас же, а можно отложить на 7–8 лет и потом взяться за него. По-моему, надо ковать железо, пока оно горячо, действовать без проволочек. Хорошо, что при упорядочении стиля работы развернулось свободное высказывание мнений. Его придумали правые, чтобы нападать на нас, а сейчас весь народ путем свободного высказывания мнений проводит упорядочение стиля работы.