Выжившие. Что будет с нашим миром?

Развоплощение человека есть следствие развоплощения бога, редукции того метафизического оператора, который ранее поддерживал четкий антропоморфный формат.

Сейчас этот механизм уже не работает.

Впрочем, нынешнюю ситуацию можно интерпретировать и в других эволюционных координатах, рассматривая возникающую полиморфность современного человека как неизбежное и потому вполне прогнозируемое проявление принципа «нефункционального разнообразия»: в предкризисные эпохи система накапливает формально «ненужные», «бесполезные» изменения, тем самым расширяя ресурс для последующей интеграции (23).

То есть антропогенная революция, которая сейчас начинается, есть закономерный ответ homo sapiens на вызов Нового времени.

Так или иначе, но главный вопрос, который затмевает собой все остальные, это – что есть человек? Сможет ли он как-то реинтегрировать свою начальную сущность, пусть даже в такой странной форме, о которой мы сейчас просто не подозреваем, или он необратимо разделится на множество «носителей разума», на множество эволюционных отдельностей, противостоящих друг другу и ведущих между собой ожесточенную конкуренцию за выживание в когнитивной эпохе?

В этой связи новую ценность приобретают мысли о ноосфере, высказанные еще В. И. Вернадским. Человек – это лишь часть мира (Вселенной), и его эволюция должна быть сопряжена с эволюцией всего живого и неживого. Сапиентизация биоты, приближающая к человеку животный и растительный мир, конструирование «гуманизированных биоценозов», могущих составить биотехнологическую периферию цивилизации, – процесс тоже, видимо, неизбежный. «Сфера разума», которая в результате возникнет, вероятно, гармонизирует различные интеллектуальные сущности.

Во всяком случае, можно на это надеяться.

И в заключение еще несколько слов.

За последние полтора столетия в европейской культуре были сформулированы три предельные максимы.

Фридрих Ницше провозгласил «смерть бога», которого более нет в мире, Мишель Фуко, по аналогии с этим, – «смерть человека», вся сумма знаний о котором – лишь «антропологический сон», а Френсис Фукуяма – «конец», фактически «смерть истории».

В известном смысле они оказались правы.

Все это действительно имеет место.

Просто сейчас начинается совсем другая – «нечеловеческая» история.

Литература

1. Сведения о гномах, троллях, големах, кобольдах и других мифических существах взяты из сб. «Энциклопедия сверхъестественных существ» (Составитель Кирилл Королев). М.: Локид – Миф, 1997.

2. Обзор «разумных навыков» у животных см.: Хайтун С. Д. Феномен человека на фоне универсальной эволюции. М.: КомКнига, 2005. С. 276—277.

3. Анализ структурных инноваций антропогенеза сделан по материалам петербургского историка и социолога Сергея Переслегина.

4. Кликс Ф. Пробуждающееся мышление. История развития человеческого интеллекта. Киев: Вища школа, 1985; Поршнев Б. Ф. О начале человеческой истории (Проблемы палеопсихологии). М.: Мысль, 1974; Назаретян А. П. Агрессия, мораль и кризисы в развитии мировой культуры (Синергетика исторического прогресса). М.: Наследие, 1996. Цит. по: Назаретян А. П. Цивилизационные кризисы в контексте Универсальной истории. М.: Per Se, 2001. С. 143.

5. Назаретян А. П. Цивилизационные кризисы в контексте Универсальной истории. М.: Per Se, 2001. С. 143.

6. Ротиков К. К. Другой Петербург. СПб.: Лига Плюс, 2001. С. 272.

7. Кон И. С. Сексуальная культура XXI века // Педагогика № 4, 2003. С. 3 12.

8. Кон И. С. О нормализации гомосексуальности // Сексология и сексопатология № 2, 2003. С. 2 – 12.

9. Бьюкенен Патрик Дж. Смерть Запада. М.: АСТ, 2003. С. 72.

10. Анализ расслоения интеллекта сделан по материалам петербургского историка и социолога Сергея Переслегина.

11. Тынянов Ю. Смерть Вазир-Мухтара. Воронежское книжное издательство, 1963. С. 40.

12. Тоффлер Э. Третья волна. М.: АСТ, 2002. С. 659.

13. Погорельская С. Эти бедные немцы // Литературная газета № 23, 2005.

14. О расслоении современного образования на несколько уровней См.: Шарыгин И. Образование и глобализация. Российское образование в условиях глобализации // Новый мир, № 10, 2004.

15. Из выступления министра по чрезвычайным ситуациям С. Шойгу по российскому телевидению.

16. Уорвик К. Наступление машин… М.: МАИК Наука/Интерпериодика, 1999.

17. Термин «людены» введен в практику российскими фантастами Аркадием и Борисом Стругацкими, в частности см. их повесть «Волны гасят ветер». Ленинград: Советский писатель, 1989.

18. Подгорная О. И. Блеск и нищета программы «Геном человека» // http://zemljanin.narod.ru/vipysk1/Podgornaja_01.htm.

19. О «человеке универсальном» см.: Ивашинцов Д. А. За пределами эволюции Homo Sapiens // Сб. Международные чтения по теории, истории и философии культуры № 17. СПб.: Эйдос, 2003. С. 90—105.