Читаем Вызов экуменизма полностью

[209]Рацингер Й. Введение в христианство. Брюссель, 1988, с. 190.

[210]Свящ. Василий Зеньковский. Судьба халкидонских определений, с. 55.

[211]Рацингер Й. Введение в христианство, с. 172.

[212]Рацингер Й. Введение в христианство, с. 137.

[213] Булгаков С. Н. Главы о Троичности // Булгаков С. Н. Труды о Троичности. М., 2001, с. 145.

[214]Рацингер Й. Указ. соч., с. 135.

[215] Цит. по: Слободчиков В. И. Исаев Е.И. Психология человека. М., 1995, с. 343.

[216] де Любак, Анри. Католичество. Милан, 1992, с. 263.

[217] Булгаков С. Н. Главы о Троичности // Булгаков С. Н. Труды о Троичности. М., 2001, с. 131.

[218] Цит. по: Clement O. Orient-Occident. Deux passeurs. Vladimir Lossky, Paul Evdokimov. Geneve, 1985, p. 84.

[219] Николай Кузанский. О мире веры. // Вопросы философии. 1992. № 5. сс. 35-37.

[220]Боэций. “Утешение философией” и другие трактаты, с. 171.

[221]Meyendorf J. Initiation a la theologie byzantine. Paris, 1975, p. 249.

[222] Цит. по: Bobrinskoy, Boris. Le Mystere de la Trinite. Cours de la theologie orthodoxe. Paris, 1986, pp. 231-232.

[223] св. Григорий Богослов. Слово 31. О богословии пятое // Творения. Троице-Сергиева Лавра, 1992, т. 2. с. 448.

[224] Булгаков С. Н. Главы о Троичности // Булгаков С. Н. Труды о Троичности. М., 2001, с. 109.

[225]Свт. Григорий Богослов. Слово 31 // Творения. Т. 1. Троице-Сергиева Лавра, 1944, с. 448.

[226] Зандер Л. А. Бог и мир. (Миросозерцание отца Сергия Булгакова). 1948, т. 1. Париж, сс. 258-259.

[227] Лосский В.Н. Догматическое богословие. // Богословские труды. М., 1972, Сб. 8, с. 125.

[228] Карсавин Л. П. Сочинения М., 1993. С. 186.

[229] Мейендорф И. У истоков спора о Filioque // Православная мысль. №.9. Париж, 1953. с. 131.

[230]Лосский В. Н. К вопросу об исхождении Святого Духа, с. 144.

[231]Clement O. La revolte de l'Esprit: Reperes pour la situation spirituelle d'aujourd'hui. Paris. 1979 p. 85.

[232] Булгаков С. Н. Главы о Троичности // Булгаков С. Н. Труды о Троичности. М., 2001, с. 116.

[233]Lossky V. The procession of Holy Spirit in the orthodox theology // Eastеrn Churcher quarterly. Suppl. “Concerning the Holy Spirit”. 1948, p. 46.

[234] Булгаков С. Н. Главы о Троичности // Булгаков С. Н. Труды о Троичности. М., 2001, сс. 150, 156 и 153.

[235] св.Василий Великий. Письмо 48 (52). К монахиням. // Творения. ч.6. Сергиев Посад. 1892, сс. 130-131.

[236] Верховской С. Несколько богословских вопросов, связанных с халкидонским догматом. Православная мысль. вып. 9. Париж, 1953, с. 35.

[237]Соловьев В. Понятие о Боге // Собрание сочинений. Т. 7. СПб., 1903, с. 17.

[238] Соловьев В. Чтения о Богочеловечестве // Собрание сочинений.

т. 3. СПб., 1903, с. 66.

[239]Lossky V. The procession of Holy Spirit in the orthodox theology, p. 46.

[240] Лосский В. Н. Догматическое богословие // Богословские труды. Сб. 8. М., 1972, с.125.

[241] Бриллиантов А. Влияние восточного богословия на западное в произведениях Иоанна Скота Эригены. Спб., 1898., С. 279.

[242]Епископ Иоанн (Зизиулас). Истина и общение // Беседа. № 10. Париж, 1991, с. 31.

[243] см. Греческая и латинская традиции об исхождении Святого Духа // Страницы. Журнал Библейско-богословского Института св. апостола Андрея. 1996, № 1, с. 145.

[244]прот. Иоанн Свиридов. Рецидив “провинциального конфессионализма” // Церковно-общественный вестник № 7 (Приложение к Русской мысли от 16.1.97)

[245] см. Андреев И. Д. Монархиане // Христианство. Энциклопедический словарь. Под ред. С. С. Аверинцева. т. 2. М., 1995, с. 146

[246] Clement O. Orient — Occident. Deux passeurs. Vladimar Lossky, Paul Evdokimiv. — Geneve. 1985. p. 82.

[247] Лосев А. Ф. Очерки античного символизма и мифологии. С. 866.

[248] Эразм Роттердамский. Философские произведения. М., 1986. С. 227.

[249] Лосев А. Ф. Очерки античного символизма… С. 866-867.

[250] Карсавин Л. П. Сочинения М., 1993. С. 186.

[251] Честертон Г.К. Шар и крест. // Приключения'90. М., 1990. с.305.

[252] Верховской С. Несколько богословских вопросов, связанных с халкидонским догматом // Православная мысль. вып. 9. — Париж, 1953. с. 37.

[253] Лобковиц Н. Что такое «личность»? // Вопросы философии. 1998, № 4, сс. 59-60.

[254] Дорофей, преп. Душеполезные научения и послания. Троице-Сергиева Лавра, 1900, с. 80.

[255] Льюис К. С. Любовь. Страдание. Надежда: Притчи. Трактаты. — М., 1992, с. 39.

[256] Цит. по: Рацингер Й. Введение в христианство. — Брюссель, 1988, с.126.

[257] Прот. Александр Мень. Магия, оккультизм, христианство. Из книг, лекций и бесед. М., 1996, сс. 151-155.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука