Читаем Вызов экуменизма полностью

[306] Ярыгин В. В. Как создавалась “астрологическая карта Луганска” — вторая на Украине после киевской // Лугань. Сборник научных трудов, посвященный 200-летию г. Луганска. — Луганск, 1995, с. 177.

[307] Московские новости. 12.4.1992.

[308]Архимандрит Рафаил. Архимандрит Рафаил (Карелин). Вызов новомодернизма. Об искажениях истины в богословских опытах диакона Андрея Кураева. М., 1999. С. 43.

[309] Прот. Владимир Федоров. Патриарх посетит Папу в июне // Kafolikh №2753. Афины, 18.10.1994, с. 4. Цит. по: митр. Киприан. Православие и экуменизм. Фили, Аттика, 1998, с. 121.

[310] Архимандрит Рафаил. Существует ли «частичная благодать» // архимандрит Рафаил. Тайна спасения. Беседы о духовной жизни. Из воспоминаний. М., 2001, с. 103.

[311] Цит. по: Свящ. Григорий Малеванский. Догматическая система Оригена // Труды Киевской Духовной Академии. 1870, июль, с. 63.

[312]Архимандрит Рафаил. Архимандрит Рафаил (Карелин). Вызов новомодернизма. Об искажениях истины в богословских опытах диакона Андрея Кураева. М., 1999. С. 71.

[313] Цит. по: прот. Иоанн Мейендорф. Жизнь и труды святителя Григория Паламы. Введение в изучение. Спб., 1997, с. 250.

[314] преп. Максим Исповедник. Творения т.2, М., 1993, с. 50.

[315]Архимандрит Рафаил. Архимандрит Рафаил (Карелин). Вызов новомодернизма. Об искажениях истины в богословских опытах диакона Андрея Кураева. М., 1999. С. 65.

[316]Архимандрит Рафаил. Архимандрит Рафаил (Карелин). Вызов новомодернизма. Об искажениях истины в богословских опытах диакона Андрея Кураева. М., 1999. С. 73.

[317] Снорри Стурлусон. Круг земной. М., 1980, сс.146-147.

[318] Цит. по: Кутепов Н. Раскол донатистов. Казань, 1884, с. 5.

[319] Прот. Ливерий Воронов. Конфессионализм и экуменизм // Журнал Московской Патриархии, 1968, №8, с. 65.

[320] Болотов В. В. Лекции по истории древней Церкви. Т. 2. Спб., 1907, с. 395.

[321] Молчанов А. Св. Киприан Карфагенский и его учение о Церкви // Православный собеседник. 1888, декабрь, сс. 443-444.

[322] Серафимов А. О принятии неправославных христиан в православную Церковь // Труды Киевской Духовной Академии. 1864, № 7, с. 295.

[323] Алексий, архиеп. Владимирский и Суздальский. О безблагодатности таинств у еретиков и раскольников // Прибавления к Церковным Ведомостям, издавамым при Святейшем Синоде. Спб., 1914, № 45, сс. 1875-1876.

[324] Алексий, архиеп. Владимирский и Суздальский. О безблагодатности таинств у еретиков и раскольников // Прибавления к Церковным Ведомостям, издаваемым при Святейшем Синоде. Спб., 1914, № 48, с. 1899.

[325] Катанский А. Учение о благодати Божией. Спб., 1902, с. 94.

[326] Разбор оснований, на которых раскольники-безпоповцы утверждают свой обычай перекрещивать православных при переходе их в раскол // Христианское чтение. Спб., 1865, ч.1, с. 621.

[327] Цит. по: Кутепов Н. Раскол донатистов. Казань, 1884, с. 132.

[328] цит. по: Серафимов А. О принятии неправославных христиан в православную Церковь // Труды Киевской Духовной Академии. 1864, № 7, с. 317.

[329] Цит. по: Кутепов Н. Раскол донатистов. с. 277

[330] блаж. Иероним. Разговор против люцифериан // Творения. ч.4, Киев, 1880, с. 57.

[331] блаж. Иероним. Разговор против люцифериан // Творения. ч.4, Киев, 1880, с. 76.

[332] блаж. Иероним. Разговор против люцифериан // Творения. ч.4, Киев, 1880, с. 76.

[333] блаж. Иероним. Разговор против люцифериан // Творения. ч.4, Киев, 1880, с. 58.

[334] блаж. Иероним. Разговор против люцифериан // Творения. ч.4, Киев, 1880, с. 89.

[335] блаж. Иероним. Разговор против люцифериан // Творения. ч.4, Киев, 1880, с. 88.

[336] блаж. Иероним. Разговор против люцифериан // Творения. ч.4, Киев, 1880, сс. 89-90.

[337] блаж. Иероним. Разговор против люцифериан // Творения. ч.4, Киев, 1880, с. 91.

[338] Разбор оснований, на которых раскольники-безпоповцы утверждают свой обычай перекрещивать православных при переходе их в раскол // Христианское чтение. Спб., 1865, ч.1, сс. 611-612.

[339] блаж. Иероним. Разговор против люцифериан // Творения. ч.4, Киев, 1880, с. 73.

[340] блаж. Иероним. Разговор против люцифериан // Творения. ч.4, Киев, 1880, с. 84.

[341] блаж. Иероним. Разговор против люцифериан // Творения. ч.4, Киев, 1880, с. 72.

[342] блаж. Иероним. Разговор против люцифериан // Творения. ч.4, Киев, 1880, с. 72.

[343] блаж. Иероним. Разговор против люцифериан // Творения. ч.4, Киев, 1880, с. 64.

[344] блаж. Иероним. Разговор против люцифериан // Творения. ч.4, Киев, 1880, с. 65.

[345] блаж. Иероним. Разговор против люцифериан // Творения. ч.4, Киев, 1880, с. 59.

[346] блаж. Иероним. Разговор против люцифериан // Творения. ч.4, Киев, 1880, с. 61

[347] свящ. Владислав Цыпин. К вопросу о границах Церкви // Богословские труды. Юбилейный Сборник, посвященный 300-летию МДА. М., 1986, с. 211.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука