Читаем Вызов экуменизма полностью

[436] Архиеп. Иларион (Троицкий). Единство Церкви и всемирная конференция христианства // Христианства нет без Церкви. Монреаль, 1986, С. 98-99.

[437]

[438] прот. Георгий Флоровский. О границах Церкви // Флоровский Г. В. Избранные богословские статьи. М., 2000, сс. 162-165.

[439] Прот. Николай Афанасьев. Вступление в Церковь. М., 1993, С. 148.

[440] Архиеп. Иларион (Троицкий). Единство Церкви и всемирная конференция христианства // Христианства нет без Церкви. Монреаль, 1986, С. 117.

[441] Архиеп. Иларион (Троицкий). Очерки из истории догмата о Церкви. М., 1997, С. 452.

[442] Архим. Иларион (Троицкий). Письма о Западе. Сергиев Посад, 1915, с. 14.

[443] Архиеп. Иларион (Троицкий). Очерки из истории догмата о Церкви. М., 1997, С. 461.

[444] Прот. Виталий Боровой. «И он был верен до смерти» // Человек Церкви. М., 1998, с. 100.

[445] Деяния Священного Собора Православной Российской Церкви. Т.10. Деяния 137-151. М., 2000, с. 30.

[446] Государственный Архив РФ, фонд 3431. Опись 1, Отдел о соединении Церквей, дело 495 (1) (2), 496/606. Цит. по: Прот. Виталий Боровой. «И он был верен до смерти» // Человек Церкви. М., 1998, с. 100. Полный текст см. в сборнике: Православие и экуменизм: Документы и материалы 1902-1998. М., 1999, сс. 66-67.

[447]Гаврюшин Н. К. На границе философии и богословия: Шеллинг — Одоевский — митрополит Филарет (Дроздов) // Богословский вестник.: Сборник научных трудов. Сергиев Посад, 1998. Вып. 2. С. 84.

[448] Прот. Николай Афанасьев. Вступление в Церковь. М., 1993, сс. 150, 153.

[449]Патриарх Сергий. Отношение Православной Церкви к отделившимся от нее обществам // Православие и экуменизм: Документы и материалы 1902-1998. М., 1999, С.106-107.

[450]Митрополит Николай. Русская Православная Церковь и экуменическое движение // Православие и экуменизм. Документы и материалы… С. 194.

[451] Болотов В. В. Лекции по истории древней Церкви. Т. 2. Спб., 1907, сс. 421-422.

[452] Деяния совещания глав и представителей автокефальных православных церквей в связи с празднованием 500-летия автокефалии Русской Православной Церкви. М., 1949, Т.2. С.435.

[453] Архимандрит Рафаил. Указ. соч. с. 90.

[454] Основные принципы отношения Русской Православной Церкви к инославию. М., 2000, сс. 3-4.

[455] Древний Патерик. М., 1899. С.144.

[456] Духовник Царской семьи Святитель Феофан Полтавский, Новый Затворник, М., 1996, С.329-330.

[457] иеромон. Дамаскин (Христенсен). Не от мира сего. Жизнь и учение иеромонаха Серафима (Роуза) Платинского. М., 1995, с. 914.

[458]Архимандрит Рафаил. Указ. соч. С. 35.

[459] См. Архимандрит Рафаил. Указ. соч. С. 36.

[460] Хомяков А. С. Сочинения. т. 2, М., 1886, с. 374.

[461] Публ.: иеромонах Стефан (Садо). Профессор СПбДА В. В. Болотов и вопрос о чиноприеме воссоединения несториан с Русской Православной Церковью в конце XIX в. // Христианское чтение. Журнал Православной Санкт-Петербургской духовной академии. № 14, 1997, с. 119-120, 122.

[462] прот. Сергий Булгаков. У кладезя Иаковля // Христианское возсоединение. Экуменическая проблема в православном сознании. Сборник статей. Париж, 1933, с. 22.

[463] свящ. Георгий Флоровский. Проблема христианского воссоединения // Символ. №12. Париж, 1984, с. 34.

[464] св. Феофан Затворник. Собрание писем. Вып. 6. М., 1899, сс. 111,113,115,117.

[465] Цит. по: Казакова Н. А. Очерки по истории русской общественной мысли. Первая треть XVI века. Ленинград, 1970, с. 157.

[466] Повесть страшная и достопримечательная; здесь же и о совершенном иноческом жительстве // преп. Максим Грек. Творения. Ч.3. Троице-Сергиева Лавра. 1996, с. 120.

[467] Повесть… с. 126.

[468] Повесть… с. 128.

[469] Повесть… сс. 116-117.

[470] Повесть… с. 133.

[471] CSEL vol. 53, p. 164.

[472] Прот. Николай Афанасьев. Una Sancta // Православная община. № 34. М.,1996, С. 77.

[473]Русиинформ. Вызов экуменизма? // Русский вестник. М., 1998. №1 — 2.

[474] См.: Карташев А. В. Очерки по истории Русской Церкви: В 2 т. М., 1991. Т.1. С. 360, 377 и 382.

[475]Губанов В. Вертоград или пещера разбойников? // Русский вестник. М., 1998. №1 — 2.

[476] Архиеп. Иларион (Троицкий). Христианства нет без Церкви. Монреаль, 1986, С. 13.

[477]Архимандрит Рафаил. Указ. соч. С. 85.

[478]Хомяков А. С. Церковь одна // Сочинения. Т.2. Сочинения богословские. Прага, 1867, с. 4.

[479] Архимандрит Рафаил. Указ. соч. с.55.

[480] Архимандрит Рафаил. Указ. соч. с.63.

[481] Архимандрит Рафаил. Указ. соч. с. 63-64.

[482] Архимандрит Рафаил. Указ. соч. с. 72-73.

[483] Цит. по:Кутепов Н. Раскол донатистов. Казань, 1884, с. 2-3.

[484]Архимандрит Рафаил. Указ. соч. С. 31.

[485] Болотов В. В. Лекции по истории древней Церкви. Т. 4, М., 1994, с. 564.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука