Вызволение сути

4. Плати своим ближайшим помощникам достаточно, чтобы они были тебе верны.

5. Не пытайся делать жизнь народа лучше за счёт отнимания денег у твоих ближайших помощников.

(А Ленин также настаивал на шестом: "занять и удержать телефон, телеграф, железнодорожные станции, мосты в первую голову".)

Универсальность законов власти при любом строе делает их афористическими трюизмами – мы о них давно читали тут и там. Например: разделяй и властвуй. Или: власть легче захватить, чем её удержать. А также – добросовестного трудолюбия лидера вовсе недостаточно, чтоб обеспечить его политическое выживание.

Ну, и вдобавок три наиболее важные качества ближайших помощников лидера: преданность, преданность и преданность.

Авторы приводят многочисленные исторические факты в качестве иллюстраций для основных и частных тезисов, что составляет 99 процентов книги.

Книга полнится множеством интереснейших примеров и рассказов из давней и новейшей истории, включая и русскую. То есть это доброкачественный и часто увлекательный культпросвет.

*    *    *

Замечу, что единообразие методов правления в различных политических системах является лишь частным случаем в общем жизненном единообразии. Именно повсеместность единообразия вызывает догадку о манифестации им божественных законов, изменить которые невозможно, но которые позволено лишь настраивать, как музыкальный инструмент, чтобы преобладало благозвучие максимально возможного общественного благоденствия, вместо какофонии благоденствия лишь малой кучки кровососов, захвативших власть.

Но несмотря на единообразие всех политических систем (налоги, коррупция и пр.), степень развития тех или иных свойств создают принципиальные различия с точки зрения благоденствия народа и авторы признают, что лучшая настройка этих свойств достигнута при демократии. Причём демократия благосклонна не только к народу, но даже и к правителям, ибо выживаемость демократических лидеров у кормила власти существенно выше, чем у автократов.

Как ни зыбки границы между любовью и ненавистью, правдой и ложью, здоровьем и болезнью, тем не менее они являются чрезвычайно важными, как граница между жизнью и смертью. Ибо стирание этих зыбких границ равносильно стиранию жизни с лица Земли. А посему единообразие – это данность, а человеку позволяется её оптимизировать, так что скептическое отношение к его способности такой оптимизации может оказаться для человечества самоубийственным.

Аналогий единообразия политических систем не счесть. Взять к примеру живые клетки, которые едины протоплазмой, ядром и прочими сущностями, мне малоизвестными. Однако среди единообразных клеток имеются здоровые клетки, затем клетки, слишком быстро размножающиеся, но доброкачественные, а также клетки, размножающиеся безудержно и злокачественно. И всё это единые клетки, но с акцентами на разные её свойства. Они могут служить аналогами или аллегорией политических организаций общества – демократическая (здоровая клетка), монархическая (доброкачественно растущая) и тоталитарная (злокачественная).

Феномен единообразия можно найти и в самом человеке: казалось бы у всех единая анатомия и физиология, однако по другим критериям (хотя бы по отпечаткам пальцев) все люди разные.

Из этого следует мой важный вывод: общее единство может существовать только благодаря частным различиям. Причём именно эти частные различия становятся основой разнообразия судеб.

Как ничего принципиально нового авторы книги не нашли в различных политических устройствах, так и в человеческой природе пока не удалось открыть ничего нового. Однако в наше время возникла реальная возможность осуществить радикальные изменения в человеке с помощью генетики. Причём настолько радикальные, что они смогут нарушить человеческое единообразие. (Например, можно будет создать одного мужчину с двумя хуями, а другого – с тремя, а женщину – без головы, но с двумя, а других с тремя пиздами и посему поиск пары будет происходить по совпадающему количеству гениталий  – вот уж тогда действительно возникнет нечто принципиально новое.)

Так как природа неизбежно является человеку в образах антропоморфизма, то существенные изменения в ней станет возможно постичь лишь тогда, когда существенные изменения произойдут, прежде всего, в самом человеке.

Сладкозвучно-прямая речь Бродского

Карл Проффер. Без купюр M., АСТ, Corpus, 2017, 288 с.  ISBN 978-5-17-098207-3

Эллендея Проффер Тисли. Бродский среди нас М., АСТ, Corpus 2015, 224 с. ISBN 978-5-17-088703-3

Я не раз писал о Бродском, всегда исходя из аксиомы, что он – гениальный поэт.

Меня же интересует его половая жизнь, которую он тщательно скрывал, и как она влияла на его поэзию. Весьма интересно не только исследовать и наблюдать за творческим процессом великих, но и за тем, как и с кем они совокуплялись.

Эллендея Проффер говорила Бродскому, утверждавшему, что в поэте интересна только поэзия: