Читаем Вызволение сути полностью

Но существует и другой вариант для женщины – избежать всяких неприятных последствий из-за менструации на примере одной мусульманки, которая вышла замуж в 12 лет и не знала, что такое крови, так как всё время была либо беременной, либо кормила.


Ладно. Дальше поехали.



Обнажённое тело согласно исламу (даже чистое после омовений и выдирания волос, о чём ещё ниже) является предметом стыда. Стыд у мужчин территориально расположен от пупка до колена, причём укрытие одеждой этой территории должно быть непрозрачно и необлегающе, чтобы хуй не высвечивал.


А у женщин всё тело – колоссальный предмет стыда. Потому всё с ног до головы надо закрывать. Лучше всего чёрным балахоном до пят.


Некоторые оголтелые трактовщики Мухаммеда утверждают, что даже муж не должен видеть голого тела жены. Говорить во время ебли якобы тоже нельзя – можно онеметь. А от вида половых органов можно ослепнуть. В этой гиперболе признаётся чудо зрелища пизды, что уже хорошо для религии. Вот и делается неуклюжая попытка сохранения этого чуда с помощью запрета на него, ибо если привыкнуть к нему, по-гинекологически, смотря в череду пизд своих жён, то пизды перестанут тебя возбуждать, что равноценно слепоте раз ты перестал реагировать на её чудо.


Но я слишком льщу радикалам-исламистам такой гипотезой. Скорее всего, это просто "Низззя!", произнесённое сволочами-мужиками, которые всегда кучкуются вокруг кормила религии и жаждут повернуть его в своём самодурском направлении.


Ещё одно дурацкое ограничение на секс было введено Мухаммедом, старавшимся свои собственные сексуальные вкусы сделать обязательными для всех. Чистого тела было уже для него недостаточно. Он настоятельно предложил верующим замужним женщинам каждые двадцать дней удалять все волосы на теле. А мужчинам – каждые сорок дней.


При Мухаммедовом признании богоданности ебли и при всяческом её внедрении в повседневность, у него не хватило логических способностей экстраполировать, что и волосы на пизде, как и сама пизда, даны Богом, так какого чёрта их вырывать. Женщина с выбритой пиздой равна женщине с побритой головой. Кому нравится – пожалуйста. Но делать закон из своей придури – нет, подавайте мне другую религию. С волосами на пизде.


(Однако за двадцать дней волосы должны вырастать достаточно длинно, чтобы на девятнадцатый день можно было бы ими понаслаждаться – кто знает, быть может, Мухаммед нарочно придумал чередование облика пизды от волосяной до безволосой с наблюдением процесса роста волос в течение двадцати дней. Иначе он мог бы придумать срок – каждые три дня, чтобы щетина лобка не царапала, а ещё лучше – каждый день, как западные мужики рожи бреют).


Я думаю, что пиздяные волосы воспринимаются многими мужчинами как дикие, требовательные, наглые, а так как женщину мусульмане хотят приручить, то сбривание волос на пизде – это часть подавления её природы. Вообще, общество мусульманское панически боится волос, за исключением бороды. А если борода не подстригается, то это знак либо горя, либо состояния мести.


Мужчина, который отращивает слишком длинные волосы на голове, заявляет тем самым, что он восстаёт против существующего социального или политического порядка. По этой причине многие диктаторские мусульманские режимы запрещают мужчинам носить длинные волосы даже, если это дань моде.


Америка всё больше заимствует от ислама обязательность для женщин избавляться от всех волос, кроме как на голове. Сбривание на ногах (чисто американское безумие), под мышками, а теперь и на лобке становится общепринятой "культурной нормой", вызывающей у меня бескультурное омерзение. Не женщина, а выщипанная дичь. Многие американские мужики теперь тоже вовсю бреют яйца и лобки. Красавцы.



В одном из сказаний о Мухаммеде (но не в Коране) Пророк поведал: есть пять составляющих сексуальной привлекательности: обрезание (у мужчин и у женщин), бритые лобки и подмышки с вырванными волосами, полированные ногти и ухоженные усы. (Так личные представления Мухаммеда о красоте и его сексуальные предпочтения стали каноном для всего исламского мира.)


Мухаммед полагал, что женское обрезание должно быть крохотным и цель его – УСИЛИТЬ наслаждение. В подтверждение этого мнения, согласно другой легенде, Мухаммед сказал женщине, профессия которой состояла в обрезании клиторов: "Не увлекайся и не обрезай слишком много, оставляй больше, так как это лучше для женщины и нравится мужчинам."


Однако ревнители ислама в африканских племенах до сих пор отрезают клитора под корень всем девятилетним девочкам. Изуверы утверждают, что если этого не сделать, то женщины не смогут контролировать свою похоть. То есть делают они это вопреки Мухаммеду, боровшемуся за усиление наслаждения. Эти хотят женщину наслаждения лишить. Подобным же радикальным способом хотели избавиться от похоти и скопцы на Руси.


Чуть-чуть отрежешь – усилишь наслаждение, много отрежешь – убьёшь наслаждение. А радикалы во всех религиях занимались тем, что наслаждение убивали и перегибали палку изначального учения Пророка.


Перейти на страницу:

Похожие книги

4 вида любви
4 вида любви

Михаил Ефимович Литвак — известный психолог, психотерапевт международного реестра, член-корреспондент Российской академии естественных наук, кандидат медицинских наук. Владимир Леви однажды назвал Литвака своим самым лучшим коллегой в России. Михаил Литвак — автор бестселлеров «Принцип сперматозоида», «Психологическое айкидо» и многих других. Книги Михаила Литвака переведены на основные мировые языки. Суммарный тираж превысил 15000000 экземпляров. Новая книга Михаил Литвака о том, как на практике изменить свою жизнь к лучшему. Как разобраться в любви и стать успешным во всех ее видах. Книги Литвака всегда шокируют. Вы неожиданно поймете, что ошибались во всем. Все ваши догмы и правила абсолютно неверны. Михаил Ефимович в совершенстве владеет приемами психологического айкидо и очень умело обучает этому искусству других. Его новая книга на тему, которая является краеугольным камнем всех сторон нашей жизни. Его новая книга про ЛЮБОВЬ.

Михаил Ефимович Литвак

Семейные отношения, секс
Ведьмы и герои
Ведьмы и герои

Почему разрушаются близкие отношения между мужчиной и женщиной? Почему через несколько лет после заключения брака наступает явный или скрытый кризис? Можно ли вообще супругам сохранить длительные близкие отношения в современном обществе? Как этого достичь?Это всего лишь несколько из множества актуальных вопросов, связанных с широким спектром отношений между мужчиной и женщиной, которые подробно обсуждаются в этой книге. Автор книги, руководствуясь глубинной психологией Юнга, концепцией развития личности Салливена и феминистским взглядом на положение женщины и мужчины в современном обществе, разработала эклектическую концепцию терапии семейных пар, которую в течение более 20 лет с успехом применяет на практике.В книге приведена подробная методология терапевтического процесса, обозначены самые типичные и самые сложные проблемы, с которыми сталкиваются психотерапевты, и даются конкретные рекомендации начинающим терапевтам. Книга рекомендуется для широкого круга читателей, интересующихся вопросами межличностных отношений, а также практическим психологам, занимающимся индивидуальным и семейным консультированием.

Полли Янг-Айзендрат

Семейные отношения, секс