Взаимоотношения в коллективе, в семье, в обществе

Современная философия очернила эту идею заботы, назвав ее рабством или унижением, поэтому современный человек не хочет ни о ком заботиться. Но наша культура основана на заботе. Служение – это и есть забота. В первую очередь, мы должны позаботиться о том, что находится ближе всего к нам. Мы обычно стремимся заботиться о чем-то великом, о мире во всем мире, о природе, об изменении климата, но не так проверяется уровень мягкости сердца. В Ведах есть определение, что реальный уровень заботы проявляется в том, как человек ведет себя в быту со своими ближними.

Преданных часто волнует, что они неудачливы. Всем нужна удача. В Ведах написано, что к человеку приходит удача, когда он начинает заботиться о своих ближних, родственниках. Сама Богиня процветания приходит посмотреть на того, кто заботиться о своих родственниках. Например, у мужчины день считается удачным, если он смог позаботиться о всех членах семьи. Если о ком-то он не смог позаботиться, день считается потерянным, а долг невыполненным.

Члены семьи олицетворяют разные аспекты жизни человека. Например, забота о старших членах семьи, о родителях, бабушках и дедушках, устраняет беспокойства, которые приходят из прошлого. Каждый из нас успел совершить множество глупостей, и они преследуют нас всюду. Преданное служение означает, что мы отвернулись от своих проблем и смотрим на Кришну. Как только мы отвернемся от Кришны, то мы сразу лицом к лицу столкнемся с проблемами. Они никуда не делись. У нас в храме был один товарищ. Он приходил в храм, практиковал, жил в храме. Однажды он решил отдохнуть, и уйти на субботу-воскресенье домой. Стоило ему выйти из храма, его тут же избили, причем, не слабо. Он оставался в храме еще на неделю. Потом все это повторялось: стоило ему захотеть расслабиться, и как только он выходил из храма – сразу же разбивали нос. Такая вот милость от Кришны. Самое интересное, что пока он не решал отдохнуть, его никто не трогал, он гулял по городу в дхоти с четками, но стоило ему решить, что пора расслабиться – тут же набивали лицо!

Забота о равных членах семьи – братьях и сестрах устраняет беспокойства, которые возникают от деятельности в настоящем. Есть распространенная ошибка в наших рядах – мы требует друг от друга идеального поведения - никто не должен ошибаться, все должно быть четким, правильным. Но человек неверно поступает в 75% случаев. Потом разочаровывается, думает, что нужно было поступить по-другому. Постоянно с нами такое происходит. Поэтому, очень трудно требовать друг от друга идеального поведения. И особенно, как только человек берет на себя какую-то ответственность, он попадает под гнет неестественного поведения. Человек понимает, что все время правильно вести себя невозможно, что ошибки неизбежны. Тогда он начинает хитрить, обманывать, недоговаривать. Мы не способны принять того, что человеку свойственно ошибаться. Это подобно тому, как ребенок учится ходить и падает. И мать вместо того, чтобы помочь ему подняться, дает ему подзатыльник и начинает его ругать. Есть у нас такая способность создавать ситуацию постоянного подзатыльника, когда от человека постоянно требуют правильного поведения. Если не заботиться о равных, то очень трудно справляться с этим гнетом ошибочности. Этот гнет ошибочности грузом ложится на наши плечи и сгибает к земле.

Забота о младших, о детях и внуках избавляет от возможных беспокойств в будущем. Множество совершенных нами глупостей мы не сможем аннулировать и исправить, порой мы их даже не замечаем. Очень часто, стоит человеку достичь какого-то положения, и он считает, что все, что он делает – абсолютно верно и безупречно. Я часто прячу свой бейджик, чтобы не возникало желание чувствовать себя везде правым. Нужно быть проще.

Есть разные виды беспокойств, и разные заботы избавляют от них. Мы помним, что существует 3 типа беспокойств, тройственные страдания. От тонких и грубых болезней -адхьятмики – защищает единая идея семьи. Семья – это единое направление мышления. Совместные разговоры помогают людям достичь единой идеи. Когда люди просто говорят друг с другом, это не дает единства. Единство определяется тем, что мы берем какую-то цитату и начинаем ее обсуждать. В ведическом обществе утром вся семья собиралась в алтарной комнате, и шли чтения и обсуждения священных писаний. И то же самое происходило вечером. Это давало единый настрой всей семье. Это так же избавляло семью от раздражений. В любом сообществе могут быть какие-то факторы, которые будут нас беспокоить и вызывать раздражение. Если не устранять эти беспокойства, то однажды такие отношения просто разваливаются. Поэтому, гармония заключается в том, чтобы вместе говорить о третьем. Не друг с другом, и друг о друге, а о третьем. Именно это укрепляет наши отношения. Если присутствует раздражение, значит никто не заботиться о единстве взглядов.