Взгляд психолога на «Волшебника Изумрудного города». Анализ мудрой сказки

Как было сказано в предисловии, в поведении героев сказки – Страшилы, Железного Дровосека и Трусливого Льва ярко проявляются действия различных интроектов, которые лежат в основе воспитания, в формировании «Я-концепции», самооценки; в мотивации поведения, жизненных интересов, целей и способов их достижения, а также таких механизмов психики, как проекция, ретрофлексия, дефлексия, профлексия, эготизм, генерализация. Так что интроекты, или неосознанные установки – это «наше все».

Ну, в известной мере, конечно. Есть очень сильное подозрение, что в психике никогда и ничего не бывает абсолютным. Человек часто склонен искать какую-то одну универсальную причину для всех поступков, мотивации, целей и пр. Но, – как говорил Ф. М. Достоевский, который в человеческой душе «кое-что понимал», – «…Причины действий человеческих обыкновенно бесчисленно сложнее и разнообразнее, чем мы их всегда потом объясняем, и редко определенно очерчиваются».

Тем не менее, роль интроектов в жизни человека огромна, а в сказке они ярко проявляются в поведении героев. Рассмотрим, что такое эти самые интроекты, как они влияют на мотивацию и поведение героев, а следом коснемся и других психологических механизмов и явлений.

***

Итак, под интроектами, или иррациональными установками, понимают предрасположенность к восприятию людей, ситуаций, основывающейся на предшествующем опыте, склонности к фиксированной активности в определенной ситуации.

Под иррациональными установками принято понимать строгие, твердые когнитивно-эмоциональные связи, имеющие формы директивы, правила, распоряжения, усвоенные как из детства, так и на протяжении жизни. Они воспринимаются человеком в дальнейшем как само собой разумеющиеся и срабатывают в виде автоматических мыслей "следует", "нужно" и "должен".

Говоря по-простому, это все те послания-утверждения-оценки от родителей, бабушек-дедушек, учителей, значимых взрослых, кумиров, героев книг, кино, и пр. феноменов культуры, которые закладываются в ребенка с самого его рождения, и воспринимаются им далее как руководство к действию, и даже руководство к своим собственным мыслям и желаниям; влияющие на самооценку ребенка; на его представление о себе, о мире, о других людях.

Например, «мальчики не должны плакать, потому они – будущие мужчины, а мужчины не плачут»; «хорошие девочки так себя не ведут»; «мальчики/мужчины должны быть сильными, и защищать девочек/женщин»; «девочки должны обязательно уметь готовить (шить и т.п.), должны вести себя так-то и так-то…», и прочее. Эти установки – часть воспитания, их существует огромное количество.

Многие из этих посланий необходимы и имеют позитивный характер, оправданный всем существованием культуры, и не только культуры, но отчасти и природы. Ведь очевидно, что человек воспитывается для жизни в обществе, обучается всему тому, что нужно для этого. Ну, например, уважать старших, здороваться, вежливо говорить, – как и вообще уметь говорить, – это все воспитание. Так же, как делать покупки, чинить технику, пользоваться компьютером. Без воспитания человек не сможет жить в обществе. Об этом не стоит и говорить.

Но среди всех этих установок есть и такие, которые отравляют человеку жизнь, заставляют его поступать определенным образом, а потом страдать; или думать определенным образом, относиться к чему-то определенным образом, вызывать негативные эмоции огромной силы по всяким, – казалось бы,– пустякам; порождают неврозы, психосоматозы; несчастную жизнь; ведут к депрессии и суициду.

Ряд таких установок обладает катастрофическим характером: «если один раз это сделал, значит, теперь будешь делать это всегда»; «если с первого раза что-то не получилось, значит, это не твое, и не стоит продолжать делать это дальше»; «за все надо платить, поэтому любой успех обернется крахом, а потому лучше не стремиться ни к какому успеху, – целее и здоровее будешь» (при этом совершенно не рассматривается точка зрения, что успех – это награда за то, что человек учился, работал, – т.е. он уже расплатился за свой успех, он его заработал).

Такой катастрофический характер установок порождает ощущение бесперспективности и бессмысленности действий, лишает человека интереса и мотивации, создаёт предпосылки для снижения уровня поисковой активности и появления депрессивных состояний.