Взгляд психолога на «Волшебника Изумрудного города». Анализ мудрой сказки

Продолжим список таких убеждений: «меня все должны любить (если меня не любят, значит, я недостаточно хорош)»; «если я чем-то занимаюсь, то я должен достичь в этом успеха»; «я всегда и во всем должен быть первым (если я не первый, значит, я – полное ничтожество»); «я не должен огорчать родителей, не должен проявлять к ним гнев, даже не должен плохо о них думать, – ведь это же родители (если я плохо подумал о них, то я – плохой); «если я совершил плохой поступок, то я – последний негодяй»; «я не имею права на ошибку»; «я не заслужил отдыха», «отдыхать нельзя – это плохо», «те, кто отдыхает – плохие, а я не хочу быть плохим, потому что плохих не любят»; «я должен всегда откликаться на просьбу и выполнить ее»; «я всегда должен соответствовать ожиданиям других, – если я не смог этого сделать, значит я – никчемен»; «я ответственен за все, что происходит в мире, в том числе и за эмоции и чувства других людей»; «если я откажу человеку в просьбе, он непременно обидится, и потому откажет мне в моей просьбе»; «если я откажу кому-то в просьбе, то не буду иметь права сам обратиться к нему с просьбой».

При желании, можно самостоятельно поискать свои собственные установки, не входящие в этот, – весьма и весьма ограниченный, – список.

***

Почему эти установки называются иррациональными?

Во-первых, потому, что они не прошли через критическое мышление самого человека, не стали его собственным опытом, почерпнутым из жизни, – они просто были приняты им на веру. Большая часть этих установок закладывается в детстве и укореняется очень сильно, – ведь ребенок до определенных пор не умеет еще мыслить самостоятельно, тем более – критически, и родители для него – абсолютный и безусловный авторитет, и он верит каждому их слову.

Во-вторых, иррациональными они являются еще потому, что имеют абсолютистский, безапелляционный характер, и в силу этого невыполнимы. Ведь нельзя нравиться всем. Невозможно одному и тому же человеку быть и «Толстым» в литературе, и «Эйнштейном» в физике; и «Репиным» в живописи, и «Чайковским» в музыке.

Поскольку эти установки закладываются в человека с детства, они очень прочно сидят в подсознательной сфере психики, формируют личность человека, влияют на его поведение в жизни. Они имеют силу категорического императива, с которым человек сверяет свою жизнь, стремится выполнить их.

Но в силу их глобального характера он не может этого сделать полностью. В результате – страдания, обвинение себя, самобичевание – «я не смог этого сделать; я не сделал этого идеально, значит я – полный ноль, бездарь, никчемный человек».

И эти же требования, установки передаются и детям в процессе воспитания. «Ты должен учиться лучше всех!». «Ты не должна расстраивать маму!». «Ты не должен плакать!». «Ты – наш ребенок, а значит, должен вести себя соответствующе!».

Они прививаются как через вербальные послания, так и невербально. Т.е., ребенка можно отругать за полученную двойку или нарушение дисциплины. А можно молча перестать с ним общаться, игнорировать, показывать своим видом, как он обидел маму-папу. Для ребенка это еще хуже, чем просто какое-то словесное или даже физическое наказание: для него такое поведение родителей – это отвержение его как вообще живого существа.

И в его психике начинает формироваться иррациональная установка и логическая цепочка: «если я получаю плохую оценку или замечание, то я для мамы и папы – плохой, а плохих не любят. Значит, для того, чтобы мама и папа меня любили (а родительская любовь – это главное для ребенка, одно из основных и главнейших условий психического здоровья и полноценного развития личности, потому что в ней содержится и забота, и ласка, и признание, и формирование отношения к себе, к другим, к миру в целом) я должен быть хорошим, а это значит – хорошо учиться, хорошо себя вести и вообще выполнять все их требования».

И потом в своей взрослой жизни человек ведет себя так, чтобы быть хорошим, – для того, чтобы быть любимым. Он не может сказать «нет», не может отказать в просьбе, чтобы не стать «плохим» в глазах просящего; не может позволить себе отдохнуть – ведь отдыхают только лентяи, а хороший ребенок не может быть лентяем. Если он лентяй, то он – плохой, а плохих детей мамы и папы не любят.

***

Родительские послания (послания авторитетных взрослых) формируют и самооценку человека. Ведь наша самооценка, – т.е., оценка самих себя, – когда-то была оценкой нас другими, и прежде всего – родителями и ближайшим окружением.

Ребенок до поры до времени не знает, какой он. Он вообще не задумывается об этом. Известный психолог Эрик Берн утверждал, что при рождении детская самооценка безупречна, однако со временем она претерпевает множество изменений.

Если эти изменения позитивные, и развитие самооценки ребенка проходит адекватно, его жизнь в дальнейшем также сложится благополучно. В противном случае, уровень самооценки ребенка оставляет желать лучшего, что непременно скажется на его будущем.