Читаем Взгляд в прошлое. Книга 1 – Записки конструктора космической техники полностью

Мама часто со смехом вспоминала, как отец вез её в родильный дом, когда она собиралась меня рожать. Дело было во время войны в городе Кустанае в августе 1943г. (такси тогда были большой редкостью, а нужно было – срочно). Ехали на телеге и на полпути у мамы начались схватки, и она попросила остановить телегу, в которой ей было тряско, чтобы передохнуть. Отец недовольно сказал: «Ну не знал, что ты такая нетерпеливая, неужели нельзя немного подождать и потерпеть!» Но всё обошлось благополучно – успели, и я появился на свет уже в родильном доме.Я, родился в семье актёра русского драматического театра Ангарова Николая Константиновича (1914 года рождения), который был из крестьянской семьи, мама – Снарская Евгения Николаевна (1914 года рождения) была дочерью лесничего.



«Фото из личного архива автора» – Папа, мама и я в средине пятидесятых годов 20 века (я носил тогда обязательную школьную форму). Она, имея отличное среднее образование, подкреплённое хорошим семейным воспитанием, но в силу своего не пролетарского происхождения, не смогла в довоенное время получить высшего образования. Имея от природы большие способности, мама всю свою жизнь занималась самообразованием (впрочем, и отец тоже и у нас в семье всегда была очень хорошая библиотека) и потому была разносторонне развитым, очень интересным человеком и собеседником, обладающим обширными знаниями и богатым жизненным опытом. Мама учила меня с малых лет готовить вкусные блюда и вообще всему, что сама умела, а умела она многое из того, что и не всякий мужик умеет и всегда приговаривала:

«Настоящий мужик должен уметь всё – кроме: – рожать детей и кормить их грудью!»




«Фото из личного архива автора» – Мой дед Горшенин Владимир Павлович (Папа Володя) после окончания Санкт – Петербуржской лесной академии – 1917 год.

Мой дед (мамин отчим)– Горшенин Владимир Павлович родился в городе Кузнецке Пензенской губернии в 1894 г., в 1917г. окончил Петербуржскую лесную академию (впоследствии – Петроградский лесной институт), после чего он получил назначение на службу заведующим Аман – Карагайского лесничества Семиозёрного района Тургайской области (в советское время переименованную в – Кустанайскую область). С приходом советской власти его пришли арестовывать (как назначенного на эту должность временным правительством Керенского), но рабочие лесничества отбили его и поручились за него – как очень справедливого руководителя, хорошо относящимся к простым людям и его оставили в покое, отобрав дом и все постройки и оставив семью жить во флигеле лесничества.

Потом, он был снова назначен, уже советским правительством – главным лесничим Кустанайской области (где и прослужил главным лесничим практически до конца жизни). Бабушка Ольга Исаковна – (в девичестве Мальчевская – польские корни) работала секретарём в управлении того же лесничества.



«Фото из личного архива автора» – Мой родной дед Сосков Николай по материнской линии и бабушка Ольга Мальчевская в день венчания.

Бабушка к тому времени – овдовела и вышла замуж второй раз – в конце 1918 г. за Горшенина Владимира Павловича, имея дочь от первого брака – мою маму – Евгению (первый муж бабушки и мамин родной отец – Сосков Николай, тоже, кстати, лесничий, трагически погиб в начале 1917 г.). В семье деда (маминого отчима) – по материнской линии было четверо детей – сын Юрий и три дочери Евгения (приёмная дочь), Лидия (получила юридическое образование и всю жизнь работала судьёй) и Галина (финансист – работала в госбанке). Мама говорила, что никогда не чувствовала разницы по отношению отчима к себе и родным дочерям – Лидии и Галине. Младший брат (сводный) мамы Юрий – 1919 года рождения, который окончил артиллерийское училище вначале войны, ушёл на фронт, был награждён орденом Красной Звезды и умер в 1942 году (дома), после тяжёлого ранения на фронте. Мама была старшей из детей.



«Фото из личного архива автора» – Мама в детстве.

Дед, будучи страстным охотником и рыболовом, и имевшим конюшню лошадей и свору охотничьих собак – как и сына, воспитал маму в любви к природе и привил с раннего возраста страсть к охоте и рыбалке. Тем более, что и бабушка на коне верхом – скакала не хуже мужчин и в псовых охотах участвовала. Бабушка прославилась в охотничьих кругах своей лихостью. На псовых охотах верхом на коне догонять лисицу и добыть её плетью, со свинцовой пулей, заплетённой на конце, на всём скаку метким ударом пули по голове. И мама с детских лет, что на коне верхом скакать, что из ружья стрелять влёт уток и гусей была горазда, не уступая в стрельбе отцу на совместных охотах.



«Фото из личного архива автора» – Мама – знаменосец впереди колонны конников, на параде перед войной.

Дед – «Папа – Володя», так дети и внуки называли его всегда, был сторонником правильной охоты, нетерпимым к браконьерству и жадности до добычи, всегда готовым помочь дикому животному, попавшему в беду, обрести свободу.

Перейти на страницу:

Похожие книги

120 дней Содома
120 дней Содома

Донатьен-Альфонс-Франсуа де Сад (маркиз де Сад) принадлежит к писателям, называемым «проклятыми». Трагичны и достойны самостоятельных романов судьбы его произведений. Судьба самого известного произведения писателя «Сто двадцать дней Содома» была неизвестной. Ныне роман стоит в таком хрестоматийном ряду, как «Сатирикон», «Золотой осел», «Декамерон», «Опасные связи», «Тропик Рака», «Крылья»… Лишь, в год двухсотлетнего юбилея маркиза де Сада его творчество было признано национальным достоянием Франции, а лучшие его романы вышли в самой престижной французской серии «Библиотека Плеяды». Перед Вами – текст первого издания романа маркиза де Сада на русском языке, опубликованного без купюр.Перевод выполнен с издания: «Les cent vingt journees de Sodome». Oluvres ompletes du Marquis de Sade, tome premier. 1986, Paris. Pauvert.

Донасьен Альфонс Франсуа Де Сад , Маркиз де Сад

Биографии и Мемуары / Эротическая литература / Документальное
10 гениев науки
10 гениев науки

С одной стороны, мы старались сделать книгу как можно более биографической, не углубляясь в научные дебри. С другой стороны, биографию ученого трудно представить без описания развития его идей. А значит, и без изложения самих идей не обойтись. В одних случаях, где это представлялось удобным, мы старались переплетать биографические сведения с научными, в других — разделять их, тем не менее пытаясь уделить внимание процессам формирования взглядов ученого. Исключение составляют Пифагор и Аристотель. О них, особенно о Пифагоре, сохранилось не так уж много достоверных биографических сведений, поэтому наш рассказ включает анализ источников информации, изложение взглядов различных специалистов. Возможно, из-за этого текст стал несколько суше, но мы пошли на это в угоду достоверности. Тем не менее мы все же надеемся, что книга в целом не только вызовет ваш интерес (он уже есть, если вы начали читать), но и доставит вам удовольствие.

Александр Владимирович Фомин

Биографии и Мемуары / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное