Читаем Взгляд в спину полностью

Снова собираясь в д. Тап, я вспомнила рассказы Александры Викторовны Нагибиной, 1911 года рождения, коренной жительницы д. Тап. Видимо, она является последней коренной жительницей этой деревни старшего поколения. Она единственная знает мансийский язык этого региона, но очень не желает об этом говорить, тем более что-то рассказывать или делать переводы, ссылаясь на головную боль и недомогание.


Мне рассказали: года три назад Шура Нагибина (так ее называют по-деревенски) встречалась с медведем в лесу во время сбора черники. Их было трое: Шура Нагибина, Нюра Тайлакова, Женя Чейметова.

Но на этот раз я вновь вызвала ее на разговор о той ее встрече с медведями.

Итак, собирают они ягоду, и тут Шура видит, что на поляну по лесной тропинке выходят трое в коричневых куртках. Все трое в одинаковых и очень нарядных (по ее мнению).

«Вечно эти устье-аховские нарядятся, даже в лес!» — подумала она и обратила внимание, что они направляются на самое ягодное место. Глянув еще раз, она увидела, что с пришедшими еще и три собаки.

— Еще и собак навели! — возмутилась она и, срывая последние ягоды, повесив котелок на согнутую руку, выпрямилась.

Прямо перед ней, метрах в полуторах-двух увидела стоящую на двух ногах медведицу.

(Дальше повествование от первого лица. — O.K.)

— Не знаю, откуда знаю, наверное, кто-то говорил, что надо смотреть в глаза любому зверю, что встретишь в лесу.

Опомнившись от первого испуга, я уставилась медведице в глаза и стала смотреть. Глазки у нее маленькие, красные. Тоже смотрит на меня. ...Не знаю, не помню, сколько мы так



стояли и смотрели друг другу в глаза... Я же подумала о том, что сейчас меня медведь съест и у меня даже могилы не будет. У Федоры (умершая ее сестра) хоть могила есть, а у меня и ее не будет. И тут я обратила внимание на то, что медведица вроде бы улыбается. ...И даже сейчас помню эту улыбку. И подумала, что неужели она может меня съесть? Улыбается и будет есть... И тут я закрыла глаза и закричала... Голос у меня оказался такой страшный — я так никогда не кричала, что даже сама своего голоса испугалась.

— Спасайте, спасайте! — я бросилась к напарницам.

— Чего кричишь? От кого тебя спасать? — встретили ее женщины. — Медведи убежали, а ты все кричишь...

И тут выяснилось, что ко всем подходили медведи и все их видели. Но те две женщины сразу постарались уйти от встречи. Единственная Шура встретилась нос к носу, неожиданно.

6 сентября 1990 года я вновь стала ее расспрашивать о той встрече в лесу с медведями. Вроде бы все трое были уверены, что встреча была с медведем... Но у меня возникли вопросы:

1. Что, медведи по лесу ходят на двух ногах?

2. Может ли медведь улыбаться? (Где бы узнать?)

3. Коричневые куртки... У медведя окраска более темная и до коричневой ей далеко...

4. Как она видела убегающих медведей: на двух ногах, на четырех?


Вот с этими вопросами я и обратилась к А. В. Нагибиной.

— Да, это были медведи! — уверяет меня Шура. — Хоть что со мной делай — медведи. Сначала, когда я мельком взглянула, мне показалось, что они люди. Правда, они шли друг за другом, как люди, потом, когда вышли на поляну и я глянула второй раз, то увидела собак. Я думаю, что медведи наклонились и стали собирать ягоду, вот мне и показалось, что это собаки... А уж ко мне подходила медведица!

— Почему медведица? Может быть, медведь?

— Нет, медведица. Мы потом говорили между собой и так решили, что это была медведица с двумя медвежатами. Правда, они были чуть меньше ее ростом. Это я видела, когда они шли по тропе. Двое одного роста, а последняя шла выше ростом. Вот и была медведица с медвежатами...

— Послушай, Шура, может, это были комполены? Ведь медведи не могут ходить в обычном месте, в тихой обстановке на двух ногах? Сама говоришь, что шли — как люди, по тропе друг за другом... И куртки... Ты говоришь, что коричневые. У медведя окраска темнее.


Все мои вопросы остаются без ответа. Шура уверена, что это были медведи, и не допускает мысли о чем-нибудь другом. И тут я вспоминаю, когда я начинала разговоры-расспросы о комполене среди жителей нашей деревни, Шура первая начинала плеваться, ругаться на меня и говорить, что мне больше нечего делать, как вести разговоры ни о чем... (Говорить об этом, вести разговоры запрещалось.) И сейчас Шура искренне жалеет, что рассказала о той встрече... И поэтому уверяет, что были медведи.

Конечно, может быть, по заверению Шуры, что к ним выходили медведи. Но это что-то новое: медведи стали ходить по лесу на двух ногах, при встрече с человеком улыбаться и одежду поменяли!

Так что есть о чем подумать.

Был лось, нет лося...

Эту историю рассказала мне моя тетя, Вискунова Любовь Филипповна, 1906 года рождения. Много лет она прожила в селении Шаим и других деревнях Шаимского сельского совета. Много невероятного с ней случалось, многое она слышала от соседей, односельчан. Вот одна из историй...


Перейти на страницу:

Похожие книги

Доктор Фауст
Доктор Фауст

Все результаты, излагаемые в книге, являются новыми и публикуются впервые.Речь пойдет о западноевропейских реформаторах XVI–XVII веков, которые стремились расколоть Великую Ордынскую империю XII–XVII веков и наносили удары по её устоям. Для этого, в частности, создали историю Фауста — насмешливую переработку истории Андроника-Христа и Евангелий. Этой же разрушительной цели служил и известный «роман» Франсуа Рабле «Гаргантюа и Пантагрюэль». Также рассказывается о шведском корабле «Ваза» 1628 года, поднятом со дна в XX веке и являющемся, как было обнаружено, одним из последних кораблей античности.От читателя не требуется никаких специальных знаний. Нужен лишь интерес к всеобщей и русской истории и желание разобраться в ее многочисленных загадках. Книга предназначена для самых широких кругов читателей, интересующихся применением естественнонаучных методов в истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Альтернативные науки и научные теории
Курс эпохи Водолея
Курс эпохи Водолея

Целью настоящей работы является раскрытие приоритетов внешней концептуальной власти. Эти приоритеты позволяли библейским «пчеловодам» в интересах западной цивилизации устойчиво поддерживать режим нищенского существования в нашей стране, располагающей богатейшим природным и интеллектуальным потенциалом. За этим нет никаких заговоров, за этим стоят не осмысленные народом России схемы внешнего управления по полной функции, подмявшие как нашу государственность, так и процессы становления личности Человека Разумного. Так трудолюбивые пчелы всю жизнь без протестов и агрессий кормят работающих с ними пчеловодов.Пчеловоды «пчеловодам» — рознь. Пора библейских «пчеловодов» в России закончилась.

Виктор Алексеевич Ефимов

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Философия / Религиоведение / Образование и наука