Взгляды

Взгляды А.И. Солженицына на самобытность России отразились в его литературных произведениях, начиная с самых ранних, опубликованных в журнале "Новый мир": "Один день Ивана Денисовича", "Матренин двор", "Случай на станции Кречетовка", в его неопубликованных в Советском Союзе больших романах: "Раковый корпус", "В круге первом", "Август 1914", а также в его публицистических статьях и произведениях: "Бодался теленок с дубом", "Архипелаг Гулаг", "Из-под глыб" и других. Прежде всего, мне хочется обратить внимание читателей на то, как были первоначально встречены советской литературной критикой произведения А.И. Солженицына, опубликованные в журнале "Новый мир".

Рецензии на повесть Солженицына дали почти все центральные газеты СССР. В газете «Правда» в номере от 23-ХI-1962 года, то есть почти сразу после выхода повести в свет, рецензию написал один из ведущих официальных литературных критиков того времени В. Ермилов.

Учитывая, какой поворот в нашей партийной и советской печати произошел вскорости после этой рецензии по отношению к писателю А.И. Солженицыну, я счел необходимым дать из этих рецензий подробные выписки.

"В нашу литературу, – писал В. Ермилов, – пришел писатель, наделенный редким талантом, и, как это свойственно истинным художникам, рассказал нам такую правду, о которой невозможно забыть и о которой нельзя забывать, правду, которая нам смотрит прямо в глаза. Иван Денисович Шухов, герой повести, колхозник, солдат Отечественной войны, человек уже немолодой, отбывающий десятилетний срок заключения в лагере. Какое же преступление он совершил? В начале войны попал он в немецкое окружение, пробыл два дня в плену, бежал, крался по болотам, чудом добрался до своих, и вот за это приговорен.

Вопиющие беззакония подобного рода связаны не только с судьбой главного героя, но и с другими судьбами, проходящими перед нами в повести…

Народный склад мышления, речи, пронизывающий всю повесть А. Солженицына, с особенной убедительностью подчеркивает противонародную направленность извращений, связанных культом личности. Произвол и жестокость – спутники культа – были направлены против людей труда, против народа, вот о чем, прежде всего, говорит повесть "Один день Ивана Денисовича". Сталин не верил в массы, пренебрежительно относился к ним".

Как же следует сочетать мысли, высказанные Ермиловым на страницах органа ЦК КПСС в отношении людей труда, с мыслями, высказанными Кочетовым относительно «правдивого» показа человека труженика и «лакировки»? "Литературная газета" поместила две рецензии на повесть А.И. Солженицына. В номере от 22-ХI статью Г. Бакланова под заголовком "Чтобы это никогда не повторилось" и А. Дымшица "Жив человек".

Газета «Известия» поместила статью К. Симонова "О прошлом во имя будущего", и "Московская правда" в номере от 8-ХII-1962 г. " "Во имя будущего".

Так же, как и В. Ермилов, все авторы рецензий отмечали появление нового выдающегося художественного таланта, а также огромное значение повести Солженицына "Один день Ивана Денисовича" для разоблачения культа личности Сталина и для морального оздоровления народа.

"А кто виноват? – спрашивал критик А. Дымшиц и отвечал. – Читаешь его, и кажется, что раздвигаются рамки повествования об одном дне одного лагеря, и встает вопрос о природе того явления, на котором лежит вина за преступные уродства в недавней жизни нашего общества".

Писатель К. Симонов писал, что:

"Не лишним будет вспомнить здесь…, что бесстрашно сказать об этом страшном прошлом у нас нашли в себе решимость люди, безгранично любящие свой народ и безгранично верящие в его нравственную силу и красоту, а ожесточенно сопротивлялись этому люди, не любившие своего народа и не верившие в его нравственную силу…

Рано или поздно история и литература не оставят в тени ни одной из сторон деятельности Сталина. Они уже начали это делать, и они честно и до конца расскажут и о том, каким он был на самом деле".

Писатель Г. Бакланов писал:

"Среди прочих условий, помогавших Сталину творя беззакония оставаться непогрешимыми, было и то, что сами мы верили, убеждали себя верить не очевидным фактам, не себе, а ему. Он знает, он мудрый: если так делает он, значит, в этом есть высший смысл. Эта слепая вера не только поддерживалась, но возводилась в некую заслугу. Сделать впредь такую слепоту невозможной, вытравить из душ остатки того, что поселил в них культ личности, – задача не легкая и не быстрая. И тут огромную роль должна сыграть наша литература, говорящая народу правду".

Литературный обозреватель газеты "Московская правда" И. Чичеров писал: