Взгляды

Допустим, что антисемитизма в СССР нет, что часть евреев под влиянием сионистской пропаганды устремились в Израиль. Почему советская власть должна отказать таким евреям в выезде в Израиль? Что, таким путем партия намерена излечить их от национализма? Почему евреев, наиболее активно добивавшихся права на выезд, арестовывают, содержат в тюрьмах и ссылке?

Из того тезиса, что евреи не нация, Ленин делал вывод, что путь преодоления еврейского вопроса лежит через ассимиляцию евреев с теми народами, среди которых они живут. Современные руководители и группка «ученых» черносотенного толка используют этот тезис для прямо противоположных выводов, что евреи — это отщепенцы, космополиты, люди без роду и племени, отталкивают их от ассимиляции и ставят их в положение чужих. Какое теоретическое или политическое значение имеет вопрос — являются ли евреи нацией или нет?

То, что в эпоху социалистических революций, когда нации, согласно учению Маркса, будут постепенно сливаться, наши «теоретики» дотошно докапываются: нация евреи или не нация, — свидетельствует об их антисемитской сущности. Статьями о сионистах заполняются ежедневно целые страницы центральных газет, издаются большим тиражом брошюры и книги. И в то же время в СССР нельзя достать книги по истории еврейского народа, об истории появления евреев в России, на Украине, в Белоруссии, а книги по этим проблемам, изданные в царское время и в первые годы советской власти, глубоко запрятаны. Так, например, в Большой советской энциклопедии, изданной в 1932 году, слову «евреи» было отведено 108 стр., а в энциклопедии последнего издания — меньше одной страницы.

Задаешься вопросом: к кому обращена шумная советская пропаганда о сионизме при одновременном умолчании о евреях? Может быть, к евреям Советского Союза? Но такая крикливая и однобокая кампания может достичь только обратных результатов, так как каждый еврей, даже самый русифицированный, не только понимает, но и чувствует нечестность целей такой пропаганды. Если же пропаганда обращена к русским и к другим нациям СССР, тогда ее однобокость, выпячивание только отрицательных моментов из истории и жизни евреев, умалчивание их роли в революционном движении России, в гражданской и отечественной войнах может преследовать только одну цель: озлобить против евреев другие народы СССР.

У нас не принято говорить и писать об активном участии евреев во второй мировой войне, хотя, как известно, из числа евреев, участвовавших в войне, 155 человек получили звание героя Советского Союза. По отношению к их численности в населении СССР их процент находится на втором месте после русских.

В местах захоронения десятков тысяч евреев, погибших от рук фашистов, таких как Бабий Яр, Одесса, Симферополь, Керчь и многих других, советскими органами не установлены памятники евреям — жертвам фашизма и запрещено установление таких монументов на средства, собранные евреями. Между тем, на могилах, где захоронены граждане других национальностей со значительно меньшим количеством жертв, такие памятники установлены, и не чинятся препятствия к их установлению.

Когда Красная Армия проходила по территории Польши, где, как известно, находились лагеря смерти, наши политорганы не проводили бесед с солдатами и офицерами на злободневную тему, как это было принято в Красной Армии с момента ее организации, об антисемитизме вообще и о преступной акции фашистов против евреев, в частности. Как бы евреи ни были отзывчивы на ассимиляцию, они весьма чувствительны к оскорблениям и унижениям их национального достоинства. Каждый еврей задумывается над вопросом, почему в обстановке особой активности советской печати, радио, телевидения и других средств массовой пропаганды по поводу опасности сионизма, когда в газетах печатались десятки и сотни заявлений, подписанные учеными и культурными деятелями — евреями и неевреями, — отрицавшими явление антисемитизма в нашей стране, и когда, наоборот, вся мировая печать и громадное количество прогрессивных деятелей Запада обвиняли наше государство в антисемитской политике, в нарушении прав человека, в частности, прав евреев — советские руководители молчали, ни один из них не выступил с разъяснением партийной политики по этому вопросу.

На пресс-конференциях в других странах советские руководители ограничиваются скупыми и формальными ответами на вопросы журналистов об отношении к евреям в Советском Союзе, чем только усиливают недоверие к честности их заявлений по этому вопросу.