Взрослые сказки о Гун-Фу. Часть I: Ци-Гун

Я тебе говорил уже много раз и повторю еще раз: все ум и все иллюзии ума. Ум сам придумывает иллюзии, сам дает им названия и сам себя обманывает с помощью этих названий.

Если когда-нибудь ты создашь новый стиль (а почему бы и нет?), дай ему красивое название, такое, чтобы нравилось людям. Но сам никогда не попадайся в ловушку слов и названий, придуманных другими людьми.

Вот и все, что сказал мне мастер Ван по поводу множества красивых и звучных названий школ и стилей, которыми так гордились и учителя и мастера. Он и насчет моего собственного стиля угадал. Десятки лет спустя я создал свой собственный стиль рукопашного боя, в которой входит специальный Кхи-Гонг, тоже мой собственный. Если вы спросите, как называется эта школа, я честно отвечу вам, что я не знаю. Стиль есть, а названия нету. Не придумал еще – ума не хватило. Да и зачем создавать еще одну иллюзию. Работает – и ладно.

«Свободному в сердце от всякой привязанности, пусть даже он участвует во всех [делах], никогда не будет ничего грозить из-за ясности, с которой сияет его ум». (824)

«Гуру Вачака Коваи»

Сказка о морали, самая важная

Футбольный тренер на пресс-конференции описывает образ идеального футболиста.

– Высокие моральные качества, соблюдение правил здорового образа жизни, дисциплинированность, уважение к тренеру и арбитрам, чувство товарищества не только к игрокам своей команды, но и к противнику и так далее.

– Но таких игроков очень мало! – говорит один из журналистов.

– Таких игроков сколько угодно, – возражает тренер. – Правда, у всех у них один и тот же недостаток: они не умеют играть в футбол.

Футбольный анекдот

Ци-Гун – это не футбол и хорошо «играть в Ци-Гун», не обладая высокими моральными качествами, ни у кого не получится.

Наша трактовка

Разные школы и разные мастера Ци-Гун используют весьма различные подходы к обучению. Однако все они сходятся в одном: настоящий мастер должен вести правильный образ жизни. В общем, ничего особенного в этом нет, так как правила правильного (простите за «масляное масло») поведения существуют в любой священной книге. Правила правильной жизни обычно очень простые: не лгать, не воровать, не убивать, ну и так далее, по вполне понятному принципу: если ты человек, то и веди себя, как человек, а не, пардон, как скотина.

Само собой, есть такие правила и в Ци-Гун. Их точная формулировка варьируется от школы к школе и может звучать, например, так:

– Научись отличать хорошее от плохого и, научившись, живи честно.

– Уважай своих родителей, люби свою семью.

– Почитай своего учителя, как своего отца; не суди его, считая, что он передал тебе недостаточно знаний.

– Относись к тем, с кем изучаешь Ци-Гун, как к братьям и сестрам, без лишних слов помогай им.

– Помни, что путь к истинному мастерству лежит через тяжелую работу.

– Если тебе выпадет удача достичь мастерства, избегай гордыни, помни, что скромность – это признак настоящего мастера.

Само собой, таких «наборов правил» очень много, но суть их примерно одинаковая: «Будь паинькой, веди себя хорошо, не обижай одноклассников, не огорчай учителя и папу с мамой». И редко кого интересует, что ты при этом думаешь, внешне ведешь себя хорошо, держишь себя «в пределах» – и ладно. И это правильно, этого вполне достаточно для первого этапа. Но на более высоком уровне становится важнее, что человек думает, потому что при правильном состоянии ума неправильные действия становятся просто невозможными. Например, если у человека «правильный ум», то ему не нужно говорить, чтобы он не воровал и не обманывал, – ему и так это в голову не придет. В общем, как всегда в Ци-Гун: главное – это ум.

Сказка о морали (Рассказана мастером Минем)